طيلة سنوات، تصدرت أسماء زوجات رؤساء الحكومة والسياسيين في إسرائيل العناوين كثيرا. بداء من بولا بن غوريون، مرورًا بليئة رابين، وانتهاء بسارة نتنياهو – ما زال الاهتمام الجماهيري بزوجات الزعماء الإسرائيليين مستمرا وهو آخذ بالازدياد.

السؤال الذي يُطرح عندما يجري الحديث عن زوجات السياسيين هو ما مدى تأثيرهن في قرارات أزواجهن وتصرفاتهم. يدعي الكثيرون أنه لا شك أن زوجة رئيس الحكومة أو الدولة، تؤثر في قرارات زوجها رغم أنها ليست ممثلة الشعب، وتؤثر أحيانا في خطوات قد تؤدي إلى تغييرات تاريخية هامة.

منذ إقامة دولة إسرائيل، وقف إلى جانب السياسيين الإسرائيليين نساء كثيرات. اختار جزء من هؤلاء النساء الظهور علنا، وتصدّر مركز المنصة إلى جانب أزواجهن، وحتى أنهن أثرن في خطوات سياسية هامة، وبالمقابل، اختار جزء آخر منهن الابتعاد عن الأضواء، وبناء سيرة ذاتية مستقلة. كما وتغيّر الاهتمام الإعلامي والجمهوري على مر السنوات بين امرأة وأخرى، في حين اهتم الصحفيون وأعمدة القيل والقال بمجموعة نساء أكثر من غيرها.

بمناسبة يوم المرأة العالميّ، سنتطرق إلى بعض زوجات السياسيين البارزات والأكثر اهتماما في إسرائيل على مر السنوات.

بولا بن غوريون
كانت بولا (‏1892-1968‏) زوجة رئيس الحكومة ووزير الدفاع الأول في دولة إسرائيل، دافيد بن غوريون. عملت ممرضة، واعتقدت أن دورها الأساسي يتمثل بالحفاظ على زوجها. لقد اعتنت به واهتمت بكل أمور العائلة ليتسنى له الاهتمام بشؤون الجمهور كما ينبغي. اهتمت بالأمور المالية العائلية، تربية أطفالهما الثلاثة، ولم تشاركه في الأمور التي قد تثير قلقا لديه.

لقد عاشت بولا الحياة العامّة والسياسية في ظل زوجها، الذي اعتقدت أنه صاحب النبوة. إضافة إلى ذلك، بشكل غير مباشر، أثرت كثيرا في الخطوات السياسية لبن غوريون وأعماله، لأنها كانت تعرف كل الأمور قبله. عرف السياسيون، الدبلوماسيون، والسياسيون أنهم قادرون على التحدث مع بن غوريون عبر الهاتف بعد الحصول على موافقة زوجته فقط. يُحكى أن في العدوان الثلاثي (حرب ‏1956‏)، أصيب بن غوريون بالتهاب الرئتين لهذا أدار الحرب من المنزل. قال الأشخاص القليلون الذين حصلوا على موافقة من بولا للاقتراب من بن غوريون، إنها كانت تدخل خلال النقاشات لقياس درجة حرارة زوجها. “الأهم هو أن يكون معافى، وإلا لن تستفيدون؟”، قالت بولا.

روث ديان
في العام الماضي، احتفلت روث بعيد ميلادها الـ 100، وكانت زوجة رئيس الأركان ووزير الدفاع الإسرائيلي الأول، موشيه ديان. كانت ناشطة اجتماعيّة بارزة في إسرائيل، وتزوجت من موشيه في عام 1935، وكان لديهما ثلاثة أطفال. طيلة سنوات، عملت بشكل مستقل، وتضمن عملها إرشاد المرضى والقادمين الجدد ومساعدتهم، وكذلك ساعدت منظمات حقوق الإنسان. مثلا، في عام 1967، شاركت في إقامة منظمة خيرية تدعى “فرايتي إسرائيل” (Variety Israel)، وتعمل كعضوة مجلس عام لمنظمة حقوق الإنسان “ييش دين”.

(Moshe Dayan / Flash90)

إضافة إلى ذلك، كانت ناشطة في منظمات كثيرة تعزز التعايش بين العرب واليهود في إسرائيل. حظيت روث على لقب “دكتور” من جامعة بن غوريون في النقب تقديرا لأعمالها لدفع التعايش بين اليهود والعرب قدما. في السبعينيات، دخلت المجال السياسي بعد أن ورد اسمها في قائمة حزب يساري إسرائيلي قُبَيل الانتخابات للكنيست الإسرائيلي.

ليئة رابين
كانت ليئة (‏1928-2000‏) زوجة رئيس الحكومة الأسبق، إسحاق رابين، وقد تزوجا خلال حرب الاستقلال في عام 1948. وقد شغلت منصب رئيسة جمعية وطنية للأطفال التوحديين، تدعى جمعية “ألوت”، وكانت ناشطة في منظمات تطوعية مختلفة. في الستينيات، بدأت بالعمل في إطار منظمة نسائية إسرائيلية كبيرة، وفي عام 1976، ترأست بعثة إسرائيلية شاركت في مؤتمر عالمي للنساء في الأمم المتحدة، أقيم في المكسيك.

(AFP)

كانت ليئة التي أصبحت زوجة رئيس الحكومة في سن صغيرة نسبيا مقارنة بزوجات الرؤساء السابقين، امرأة جازمة وأحبت أن يسطع نجمها. لقد أقامت علاقات متينة مع بعض الصحافيين، الذين خدموا مصلحتها أحيانا وفي أحيان أخرى ألحقوا بها ضررا. مثلا، وقعت حادثة عندما كان إسحاق رابين سفير إسرائيل في الولايات المتحدة، لأن ليئة لم تبلّغ عن حسابها الدولاري خارج البلاد، لهذا في عام 1977، اضطر زوجها إلى الاستقالة من منصب رئيس الحكومة بشكل تراجيدي.

عليزا أولمرت
عليزا هي فنانة وكاتبة مسرحيات إسرائيلية، وزوجة رئيس الحكومة السابق، إيهود أولمرت. بدأت طريقها المهنية كعاملة اجتماعية، وبعد ذلك درست التصميم البيئي وأقامت معرضا مميزا لرسومات، صور، وفنون بلاستيكية. استنادا إلى مكانتها الاجتماعية وكونها زوجة رئيس الحكومة، طلبت ميزانية خاصة للقيام بالأعمال الجماهيرية، وبدأت بالعمل في منظمات رفاه مختلفة. لقد كانت رئيسة جمعيات لدفع الشبان المعرضين للخطر قدما وتطوير الأطفال صغار السن.

(Flash90 / Nati Shohat)

برزت عليزا في ابتعادها عن الحلبة السياسية بعد أن بدأت تهتم بالعمل على سيرتها كفانة قديرة. عرضت أعمالها الفنية في المتاحف الكثيرة، وشاركت في عروض في إسرائيل ودول أخرى في العالم. في عام 2008، حصلت على جائزة “شتاينغر” الألمانية، التي تُقدّم لخبراء بالموسيقى، الرياضة، الإعلام، والسينما. جاء في تعليلات تقديم الجائزة أن عليزا امرأة شجاعة تستخدم الفن لدفع السلام قدما.

سارة نتنياهو
سارة هي زوجة رئيس الحكومة الحالي، بنيامين نتنياهو، ويبدو أنها تصدرت عناوين الصُّحف الرئيسية أكثر من أية امرأة أخرى. تزوجت من رئيس الحكومة منذ عام 1991، وهي تعمل خبيرة نفسية تربوية في بلدية القدس. خلال الولاية الأولى لرئيس الحكومة، بنيامين نتنياهو (1996-1999)، عملت سارة في جمعية للأطفال في ضائقة وحتى أنها ساعدت منظمات رفاه مختلفة. في عام 2000، بدأت تمارس مهنتها، ومنذ ذلك الحين تعمل خبيرة نفسية.

(Yonatan Sindel / Flash90)

منذ ولاية نتنياهو الأولى كرئيس حكومة، حظيت سارة باهتمام كبير في وسائل الإعلام الإسرائيلية. غالبا، تحدثت وسائل الإعلام عنها بشكل سلبي، وركّزت على تعاملها غير اللائق، وتأثيرها الاستثنائي في قرارات زوجها، لا سيما فيما يتعلق بتعيين المسؤولين في المناصب البارزة. في حزيران 2012، اقتبست صحيفة “بيلد” الألمانية أقوال رئيس الحكومة نتنياهو، التي أشارت إلى أن سارة أقنعته بأن يوافق في النهاية عن إجراء صفقة مع حماس لإعادة الجندي المخطوف غلعاد شاليط، مقابل إطلاق سراح نحو ألف إرهابي.

ليهي لبيد
ليهي هي صحفية وكاتبة إسرائيلية، وزوجة وزير المالية، يائير لبيد، ورئيس حزب المعارضة الإسرائيلية “هناك مستقبل”. إضافة إلى عملها كصحفية، تعمل ليهي منذ عام 2016 رئيسة جميعة “شيكل”، وهي جمعية تقدم خدمات جماهيرية لأشخاص مع احتياجات خاصة، وتدفع احتياجاتهم قدما.

(Gili Yaari / Flash90)

كما هي الحال مع نساء أخريات، تبتعد ليهي عن تسليط الأضواء عليها، وتركز على على عملها ونشاطاتها الاجتماعية. في السنوات الماضية، بدأت تلقي محاضرات أمام النساء في أنحاء العالم، اللواتي يشاركن في المحاضرات لمعرفة القليل عن الأنوثة والأمومة من الكاتبة، الصحفية، وزوجة السياسي، التي تلقي أمامهن نظرة عن عالمها الخاص. ففي عام 2008، أصدرت ليهي كاتبها الناجح “إشت حايل” (امرأة باسلة) تتحدث فيه عن مواجهتها اليومية لتربية طفل يعاني من التوحد، كما عاشتها.

كانت حرب الأيام الستة قصيرة في تاريخ دولة إسرائيل الشابة، حدثت بعد 19 عاما من إقامتها.

ليس هناك إسرائيلي لا يعرف الصور التي تصدرت كتب التاريخ في تلك الفترة وبعد 50 عاما أيضا.

الآن وبعد مرور 50 عاما على الحرب، هناك صور جديدة لم تحظَ بدخول صفحات التاريخ الإسرائيلي ، صور عشوائية لمواطنين، لم تغيّر الحرب تاريخ حياتهم بشكل شخصي.

نُشِرت هذه الصور في المكتبة الوطنية الإسرائيلية في مجموعة صور للمصوّر الإسرائيلي، دان هدني، الذي أقام وكالة التصوير IPPA.

حائط البراق (المبكى) فور انتهاء الحرب – طفلة تتثاءب ولا تولي اهتماما للأحداث (تصوير IPPA، دان هدني، المكتبة الوطنية)

طفلة تتثاءب ولا تولي اهتماما للأحداث (تصوير IPPA، دان هدني، المكتبة الوطنية)

رئيس الأركان إسحاق رابين يحاول أن يغفو، رئيس الحكومة الإسرائيلية، ليفي أشكول، يقرأ صحيفة، ورئيس الدفاع، موشيه ديان، يأكل تفاحة (تصوير IPPA، دان هدني، المكتبة الوطنية)

إسحاق رابين يحاول أن يغفو، ليفي أشكول، يقرأ صحيفة وموشيه ديان، يأكل تفاحة (تصوير IPPA، دان هدني، المكتبة الوطنية)

رئيس الحكومة الإسرائيلية الأول، دافيد بن غوريون، يزور حائط البراق (المبكى)، فور انتهاء المعارك (تصوير IPPA، دان هدني، المكتبة الوطنية)

دافيد بن غوريون، يزور حائط المبكى (تصوير IPPA، دان هدني، المكتبة الوطنية)

جنود يتناولون وجبة أثناء الحرب (تصوير IPPA، دان هدني، المكتبة الوطنية)

جنود يتناولون وجبة (تصوير IPPA، دان هدني، المكتبة الوطنية)

جنديتان أثناء الحرب (تصوير IPPA، دان هدني، المكتبة الوطنية)

جنديتان أثناء الحرب (تصوير IPPA، دان هدني، المكتبة الوطنية)

نُشِرت هذه الصور للمرة الأولى في صحيفة “هآرتس”

بدأت فكرة بثّ “فيلم عربي” أو “فيلم مصري” بتعبير أدقّ في التلفزيون الإسرائيلي في السبعينيات، كدعاية إسرائيلية خادعة. محاولة لوضع الطعم لمواطني إسرائيل العرب وللفلسطينيين، كنوع من “الحلوى الثقافية”، من أجل جذبهم إلى مشاهدة برامج التلفزيون الإسرائيلية ونقل محتوى الدعاية للعدوّ. رويدا رويدا أصبح الفيلم العربي، الذي بُثّ كل يوم جمعة في تمتم الساعة الخامسة، مؤسسة ومرساة ثقافية اجتماعية وأسرية.

“الفيلم العربي”، هو فيلم وثائقي أخرجه الإعلامي والمخرج إيال ساغي بيزاوي والمخرجة سارة تسفروني. بل وقد حظي بجائزة فئة الثقافة والفن في مهرجان “DocAviv” وتم عرضه في عشرات شاشات العرض الخاصة، والتي شارك فيها الكبار والصغار، الإسرائيليون والفلسطينيون على حدٍّ سواء، من أجل التذلّل للماضي الحنينيّ للسينما المصرية والتشوّق لأيام العبادة تلك، للبكاء قليلا على شعور الفرصة الضائعة. للتعرف بشكل أفضل على الجيران العرب بشكل عام والجيران المصريين بشكل خاص.

تعامل المجتمَع الإسرائيلي مع حقيقة عرض الافلام العربية في التلفيزيون اللإسرائيلي كأمر مفهوم ضمنا رغم علاقات العداء بين مصر وإسرائيل

منذ وقت طويل لا يُبث فيلمًا عربيًّا قديمًا يوم الجمعة بعد الظهر في التلفزيون الإسرائيلي. في الانتفاضة الأولى توقفت كل العلاقات في موضوع السينما بين الشعبين. اختفى الفلسطينيون من شوارع المدن الإسرائيلية، وانتقل الإسرائيليون إلى قنوات الكابل والأقمار الصناعية. تم إغلاق النافذة الثقافية الصغيرة التي فُتحت في السبعينيات والثمانينيات.

المخرجان للفيلم الوثائقي “فيلم عربي”، إيال ساغي بيزاوي وسارة تسفروني (Facebook)

خرجتُ لإجراء مقابلة مع مخرج الفيلم، إيال ساغي بيزاوي، وحاولتُ أن أفهم منه كيف أصبح الفيلم المصري ظاهرة إسرائيلية؟

كيف ولدت فكرة الفيلم؟

“كانت فكرة الانشغال بهذا الحدث البارز، الذي وحّد الكثير من العائلات في إسرائيل في وقت ما في السبعينيات والثمانينيات المبكرة، حول التلفزيون وبالانتظار المتوتّر للفيلم العربي كل يوم جمعة، قد روادتني لوقت طويل. تعرفت خلال عملي على المخرجة، سارة تسفروني، التي انضمت إليّ وقرّرنا معا إنتاج فيلم وثائقي عن هذه الظاهرة”.

“أعترف أنه خلال وقت طويل لم أؤمن أنه سيخرج من هذا المشروع فيلمًا ودفعتني تسفروني إلى البحث في القضية وإنتاج الفيلم. استغرق منا العمل على الفيلم مدة ست سنوات”.

“ترعرعت سارة وأنا أيضًا في منزل كانت تجلس الأسرة فيه كل يوم جمعة أمام التلفزيون لمشاهدة الفيلم المصري، الذي تم بثّه في التلفزيون الإسرائيلي. تعامل المجتمَع الإسرائيلي حتى ذلك الوقت مع الحدث كأمر مفهوم ضمنا رغم علاقات العداء بين مصر وإسرائيل”.

فيلم عربي (PR Docaviv)

“بالنسبة لي فلم يكن بثّ الفيلم العربي في التلفزيون الإسرائيلي أمرا مفهوما ضمنا وحاولنا بواسطة الفيلم الإجابة عن سؤالين رئيسيين:

1. لماذا جلس الإسرائيليون لمشاهدة الأفلام المصرية. حيث إنّ كل ما كان عربيا اعتُبر عدوّا للمجتمع الإسرائيلي. كل ما ارتبط بالثقافة العربية، اعتُبر لدى الجمهور الإسرائيلي وضيعًا. في إسرائيل في تلك السنوات لم يُقدّر أحد الثقافة أو الموسيقى العربيّة. خجل اليهود الذين قدموا من البلدان العربية من أصولهم العربية. ومع ذلك شاهدت آلاف الأسر الفيلم العربي.

لم ينفصل يهود مصر الذين جاؤوا إلى إسرائيل عن الثقافة وعن سلوكيات وطنهم واشتاقوا إليها

2. كيف وصلت تلك الأفلام أصلا من مصر إلى إسرائيل؟ منذ العام 1968، وهو العام الذي تأسس فيه التلفزيون الإسرائيلي، حتى العام 1979 لم تكن لإسرائيل أية علاقة مع أية دولة عربية. كيف مع ذلك نُقلت تلك الأفلام إلى التلفزيون؟”

كان هذا السؤالان مفهومين ضمنا في إسرائيل رغم أن أحدا لم يعرف الإجابة عن كليهما.

عرض التلفزيون الإسرائيلي كل يوم جمعة “فيلما مصريا” وليس “فيلما عربيا”، كما كان يُوصف؟

وزير الدفاع الإسرائيلي الجنرال موشيه ديان (AFP)

“صحيح، الفيلم هو فيلم مصري. في العالم العربي أيضًا يشيرون إلى الأعمال المصرية في السينما بالاسم العام “الفيلم العربي”. كانت صناعة الأفلام المصرية ولا تزال هي صناعة الأفلام الأكبر في العالم العربي. قام منافسون جُدد ومع ذلك لا تزال القاهرة الرائدة في مجال السينما العربية. كل من أراد الشهرة في العالم العربي، مرّ عن طريق القاهرة”.

جلبت إسرائيل الأفلام من سوريا ولبنان وخصوصا للنجم دريد لحام، غوار الطوشة، ولكن النجاح كان يرتكز على الأفلام المصرية.

خلال العمل على الفيلم كان واضحا أنّه يجب إبداء الرأي بالثقافة والسينما في العالم العربي. كان السؤال المركزي في هذا الشأن هو كيف شاهد الإسرائيليون الأفلام المصرية وكيف تعاملوا معها؟

عندما أجريت مقابلة مع أسرتك في الفيلم الوثائقي، ماذا كان أكثر أمر تشوّقوا إليه في المشاهدة المشتركة للفيلم العربي ؟

“عندما أذهب لزيارة والدتي أيام الجمعة، حتى اليوم، يبثّ التلفزيون في الصالة فيلما عربيا. بالنسبة لها فالفيلم العربي مستمرّ في كل يوم جمعة. كظاهرة إسرائيلية لم يعُد ذلك موجودا. واليوم مع وجود الكوابل فهي تشاهد أيضًا قنوات عربية أخرى وتتعرض لمسلسلات جديدة وأفلام جديدة. كما قال والدي في الفيلم، مشاهدة الفيلم العربي هي بمثابة ساعة عائلية. كانت تلك تجربة موحّدة. كما يجب ألا ننسى أنّه وقتذاك كان هناك تلفزيون واحد في كل منزل وكانت هناك قناة واحدة تبثّ تلك المحتويات. هناك شوق لمفهوم المجتمع والأسرية”.
كانت مشاهدة فيلم يوم الجمعة بالنسبة لجدّة بيزاوي، التي هاجرت من مصر إلى إسرائيل، حدثا بارزا ومهمّا. بالنسبة لها فقد كان ذلك زيارة للوطن. ساعة ونصف من الحنين وتذكُّر الماضي. عودة إلى مشهد وطنها الأول، مصر. “كانت تتحدث مع التلفزيون، تُحذّر البطلة الرئيسية من شخصية الرجل الشرير الذي يريد إيذاءها وكانت تصرخ عليه قائلة “يروح في ستين دهية”. عندما تم بثّ برنامج بالعبرية لم تكن تفهم لأنّ ذلك لم يكن يُحاكي قلبها”.

https://www.youtube.com/watch?v=vlbr2TBQyT0

بالنسبة لجيل الآباء الذين جاؤوا من مصر، فقد كان الفيلم العربي فتحة صغيرة تطلّ ثانية على مشهد الطفولة. “أعتقد أنّ اليهود الذين قدِموا من مصر إلى إسرائيل، يعيشون تصدّعا لم يلتئم حتى اليوم. فقدت عمّتي ابنها في الحروب مع مصر. شاركت جدّتي التي لم تكن شخصا سياسيا إطلاقا في ثورة 1919 وأيدت استقلال مصر. لقد كانت تُعرّف نفسها دائما كيهودية مصرية. لم تكن تعرف القراءة والكتابة ولكنها تحفظ نصوصا ومواويل كاملة تعلّمتها في مصر، كان ذلك متجذّرا. لم ينفصل يهود مصر الذين جاؤوا إلى البلاد عن الثقافة وعن سلوكيات وطنهم واشتاقوا إليها”.

هل فهمت المؤسسة الإسرائيلية الثقافية العلاقة التي طوّرها يهود الدول العربيّة مع الفيلم العربي؟

مرّت 38 من روايات الأديب المصري، نجيب محفوظ، بتعديلات سينمائية وكتب بالإضافة لذلك كتب أكثر من 20 سيناريو للأفلام في السينما المصرية. وقد دفع باتجاه تحويل رواياته إلى أفلام لتصل الملايين

“حتى لو تفهمت الامر، فهذا لم يهمّ واضعي الثقافة في إسرائيل في ذلك الوقت. كانت هناك نخبة متغطرسة انتقدت بشدّة السينما المصرية. لقد ظنّوا أن الأفلام العربية التي بُثّت في إسرائيل رديئة وغير جديرة. رغم أنّ عددا من قادة البلاد، على سبيل المثال رئيس الأركان موشيه ديان، قد اعتاد على الجلوس ومشاهدتها. وبالمناسبة، فأيضا واضعي تلك الثقافة كانوا يشاهدون هذه الأفلام ولكنهم لم يحبّوا الاعتراف بأنّهم يستمتعون بها”.

ماذا غاب عن الأعين الإسرائيلية في مشاهدة الأفلام المصرية؟

“أعتقد أنّ الكثير من النقاد في إسرائيل لم يشاهدوا الأفلام العربية كسينما ذات جودة. لم يحلّلوا الأساليب المختلفة التي عُرضت في السينما بدءًا من الميلودراما المفجعة، الواقعية وحتى الكوميدية. لقد تعاملوا مع الأمر كأنه فولكلور عام”.

غاب عن النقد في إسرائيل بأنّ الحديث يدور عن سينما غنية جدّا ومتنوّعة. ولكون التعامل مع السينما المصرية كان كسينما رديئة فقد غابت عنهم المضامين الاجتماعية، الإشارة إلى انتفاضة المرأة المصرية الريفية ضدّ أرباب عملها كإشارة إلى استعباد دول الغرب التي استغلت كنوز مصر على مرّ السنين.

https://www.youtube.com/watch?v=pemYna560yE

“مرّت 38 من روايات الأديب المصري، نجيب محفوظ، بتعديلات سينمائية وكتب بالإضافة لذلك كتب أكثر من 20 سيناريو للأفلام في السينما المصرية. وهو الأديب الأهم في العالم العربي، والحائز على جائزة نوبل، وقد دفع باتجاه تحويل الروايات إلى أفلام. في مقابلة معه في الإعلام المصري قال إنّ كتبه وصلت إلى آلاف الناس ولكن الأفلام التي صُنعت بوحي من رواياته وصلت إلى الملايين. وردت في كتبه مقولات اجتماعية ثاقبة ورسائل اجتماعية مهمة وفي الجزء الأكبر من الأفلام مرّت تلك الرسائل بسهولة إلى الجماهير. لم ينجح النقاد الإسرائيليون في رؤية كل ذلك”.

كيف وصلت الأفلام المصرية إلى التلفزيون الإسرائيلي؟

“تم جلب الأفلام إلى إسرائيل في أيام الحرب بواسطة الأردنيين، الذين عرضوا تلك الأفلام في دور السينما في القدس الشرقية. قبل أن تُعاد البكرات إلى مصر، حصل عليها شخص ما في إسرائيل بطريقة خفية ونسخها للفيديو وهكذا تمّ بثّها في التلفزيون الإسرائيلي”.

سحرت السينما المصرية في تلك الأيام الإسرائيليين كثيرا، رغم أن قادة البلاد خشيوا من أن تؤدي تلك الأفلام إلى “تعريب” الشعب الإسرائيلي.

فيلم عربي

ولا شكّ أن مصر كانت في الستينيات المتأخرة، السبعينيات والثمانينيات أكثر تحرّرا وعرضت مشاهد جنسية ومشاهد عنف دون قيود. وقد اتّسعت الثقافة الإسرائيلية لتلك المشاهد ووفّرها الفيلم العربي بسخاء. مرّ الفيلم العربي، قبل بثّه في التلفزيون، على الرقابة. لم يتم بثّ المقاطع المعادية للسامية أو المعادية للإسرائيليين، وتم اقتطاع أو تقصير مقاطع العنف القاسية أو الجنس غير المنضبط.

زار عبد الحليم حافظ، فاتن حمامة، عادل إمام، ليلى مراد، فايزة رشدي، عمر الشريف بالإضافة إلى كثيرين أخرين التلفزيون الإسرائيلي، حتى ولو دون علمهم، ومنحوا الإسرائيليين في ذلك الوقت توقفا مؤقّتا عن حالة الحرب والعداء. المضحك هو أنّه مع مجيء السلام بين مصر وإسرائيل وتطبيع العلاقات بينهما، توقف هؤلاء عن الزيارة.

إذا كنتم تسيرون في الشارع اليوم، وأوقفتم كلّ مارّ زائر وسألتموه عن الروابط التي تجول في رأسه حين يسمع عبارة “سلاح نووي”، كنتم بالتأكيد ستتلقّون ما لا يحصى من الأوصاف: “سلاح يوم القيامة”، “ناكازاكي وهيروشيما”، “الحرب العالمية الثانية”، “السباق الإيراني لحيازة السلاح النووي” وغيرها…

الهجوم النووي على هيروشيما وناجازاكي (Wikipedia)

حتى اليوم تمّ إطلاق قنبلتَين ذريّتَين، كلتاهما بواسطة الولايات المتحدة، وأطلقتا على مدينتَين يابانيّتين، وكلتاهما في نهاية الحرب العالمية الثانية. ولكن في الـ 69 عامًا التي مضت كان هناك ما لا يقلّ عن 13 حالة حدثت فيها أخطاء مختلفة كادت ستؤدّي إلى إطلاق السلاح النووي، تقريباً.‎ ‎يعدّد أحد التقارير التي نشرت من قبل معهد العلاقات الدولية في لندن “Chatham House‏” جميع هذه الحالات ويحذّر من العواقب الكارثية التي يمكن أن تنجم عن سوء الاتصال، المشاكل التقنية وسوء الفهم للوضع بالنسبة لبعضهم.

كان استنتاج معدّي التقرير أنّ خطر إطلاق السلاح النووي عن طريق الخطأ أعلى من التقديرات حتّى الآن، وهذا الخطر يزداد فحسب. كتبوا: “قرارات الأفراد فقط، أحيانًا بانتهاك البروتوكول والتوجيهات السياسية، هي التي منعت في بعض الحالات إطلاق القنابل الذرّية”. ولكنّ تفصيل الحالات ليس أقلّ أهمّية عن استنتاج الباحثين البريطانيّين، وفي هذا التفصيل تظهر أيضًا إسرائيل كدولة كانت على عتبة إطلاق السلاح النووي.

الحالة الإسرائيلية

وزير الدفاع الإسرائيلي الجنرال موشيه ديان (AFP)

في أكتوبر 1973، خلال حرب تشرين، اقترح وزير الدفاع حينذاك، موشيه ديان، على الحكومة الإسرائيلية والتي تقف على رأسها، جولدا مائير، استخدام الخيار النووي. تم الكشف عن كلام ديّان في اجتماع طوارئ للحكومة الإسرائيلية، في اليوم الثاني للحرب، قبل نصف عام في تقرير تحقيقي واسع في صحيفة “يديعوت أحرونوت”. وقد حدّث التقرير البريطانيّ هو أيضًا ما يتعلّق بذلك الاجتماع وادّعى أنّ ديان طلب دراسة “إعداد القوّات النووية لإسرائيل لإظهار القوة النووية”، وقدّم هذا الاقتراح غير المسبوق بعد خروج رئيس الأركان في تلك الفترة دافيد إليعيزر. عارضت جولدا مائير وسائر المشاركين في الاجتماع ذلك، وسقط الخيار.

أخطاء مصيرية

سبقت هذه الحالة أربعُ حالات من إطلاق الأسلحة النووية، في غضون شهرين أواخر عام 1962، أيام أزمة الصواريخ الكوبية. في تشرين الأول من ذلك العام، تمركزتْ أربع غوّاصات سوفييتية شمال المحيط الأطلسي. حذّرتْ سفن حربية أمريكية الاتحاد السوفياتي بأنّها ستجري تدريبًا في المنطقة وستطلق قنابل ضدّ الغوّاصات، ولكن بسبب سوء الاتصال لم تصل الرسالة للغوّاصات. ظنّ هؤلاء أن الأمريكيين يهاجمونهم وأمر أحد قادة الغوّاصات بإطلاق السلاح النووي: “سنفجّرهم الآن”. منع تدخّل نائبه تحويل الحرب الباردة إلى حرب عالمية ثالثة.

مفاعل بوشهر النووي (AFP /ATTA KENARE)

في 27 من تشرين الأول، كان الحدّ الأقصى من أزمة الصواريخ، فقد كانت كلّ من بريطانيا والولايات المتحدة على عتبة إطلاق قنبلة ذرّية، وحينها أيضًا كان سوء الاتصال من بين العوامل التي أدّت إلى تسخين الوضع. بعد شهر من ذلك أدّى إنذار كاذب إلى تجهّز الاتحاد السوفياتي لإطلاق السلاح النووي. تكرّرت هذه الحالات في نهاية السبعينات وبداية الثمانينات. عام 1979، أشار نظام الإنذار الأمريكي إلى إطلاق سلاح نووي من قبل السوفييت. لاحقًا فقط اتّضح أنّه ظلّ في المنظومة تسجيل من تدريب، وهو الذي أدّى إلى إثارة الرعب إلى هذا الحدّ.

كارثة تسرب المواد المشعة من المفاعل النووية في اليابان عام 2007 (AFP)

وقد ذكرت صحيفة “غارديان” البريطانيّة حالة أخرى، من أيلول 1983. حينها تعرّف قمر صناعي سوفياتي ما يفترض أنه صواريخ باليستية عابرة للقارّات وقد أطلقتْ نحو الاتّحاد السوفياتي. تصرّف الضابط السوفياتي الذي كان مسؤولا عن الرقابة والإشراف بخلاف التعليمات ولم يبلّغ عن الحادث للمسؤولين عنه، حيث راهن أنّه إنذار كاذب. اتّضح بعد ذلك أنّ ضوء الشمس الذي لمع من الأراضي الأمريكية كان قد أربك القمر الصناعي.

أخطاء بشرية كادت تؤدّي إلى محرقة نووية

يشرح معدّو التقرير أنّ خطر حدوث الخطأ الفادح يرتفع فقط عقب مشاركة كوريا الشمالية، الدولة المعزولة عن العالم، إلى النادي الذرّي، وعلى خلفية بطء عملية تفكيك السلاح النووي في دول أخرى. لدى روسيا والولايات المتحدة نحو 1,800 رأس نووي على أعلى الاستعداد، معد للإطلاق خلال 5 حتى 15 دقيقة، وهذه حقيقة ذات صلة الآن أكثر من أيّ وقت مضى، حيث إنّ التوتّرات في أوكرانيا لم تتبدّد بعد.

مفاعل ديمونة، جنوب إسرائيل (AFP)

بالإضافة إلى أنّ الحالة النفسية لبعض القادة المسؤولين عن الحقيقة النووية يزيد أحيانًا من التخوّف. قلق مساعدو ريتشارد نيكسون وبوريس يلتسين بسبب ولعهم بالكحول. في أيار عام 1981 ترك الرئيس الفرنسي المنتخَب حينذاك، فرنسوا ميتيران، الرمز الخاص بإطلاق السلاح النووي في منزله، في جيب البدلة. وقد جرى في سنوات السبعينات حدث مماثل لجيمي كارتر، وتم أخذ البدلة مع الرمز إلى التنظيف الجافّ.

تبيّن أنّه خلافًا لما نعرفه نحن – الناس العاديّون – ونفهمه، فإن الأخطاء، التشدّد وفقدان الاتصال بين الرتب العسكرية والسياسية قد تؤدّي بسهولة إلى إزالة شعوب كاملة من على وجه البشرية في غمضة عين. وفي الوقت نفسه أيضًا لا يبدو أنّ هناك بدائل ملائمة للتأمين والسيطرة على الخطوات وعمليات اتخاذ القرارات في إطلاق السلاح النووي، لذلك لعلّه من المفضّل إيقاف سباق التسلّح النووي من الآن، وخير البرّ عاجله.