سباستيان كورتس المتوقع أن يصبح رئيس النمسا هو سياسي لامع في السياسة النمساوية والأوروبية. سيصبح رئيس الحكومة الأصغر سنا في تاريخ الاتحاد الأوروبي والأصغر في العالم في يومنا هذا، إذ أنه ابن 31 عاما فقط.

ولكن مَن هم السياسيون ورؤوساء الدول الأصغر سنا في العالم مقارنة برؤوساء العالم القدامى. أمامكم قائمة بأعمار بعض زعماء العالم البارزين: بدءا من صغار السن حتى كبار السن

سباستيان كورتس، النمسا، 31 عاما

كيم جونغ أون – كوريا الشمالية- ‏33 عاما

الشيخ تميم بن حمد الثاني – قطر- ‏37 عاما

إيمانويل ماكرون – فرنسا – 39 عاما

جاستن ترودو – كندا – 45 عاما

بشار الأسد – سوريا – 52 عاما

الملك محمّد السادس بن الحسن – المغرب- ‏54 عاما

الملك عبد الله الثاني – الأردن- ‏55 عاما

تيريزا ماي – بريطانيا – 61 عاما

عبد الفتاح السيسي – مصر – 62 عاما

فلاديمير بوتين – روسيا – 65 عاما

بنيامين نتنياهو- إسرائيل- ‏67 عاما

الملك حمد بن عيسى آل خليفة – البحرين – 67 عاما

حسن روحاني- إيران- ‏69 عاما

الرئيس خليفة بن زايد آل نهيان- الإمارات العربية المتحدة – ‏69 عاما

دونالد ترامب – الولايات المتحدة – 71 عاما

رودريغو دوتيرتي – الفيلبين – 72 عاما

السلطان قابوس بن سعيد آل سعيد – عُمان – 77 عاما

الرئيس عبد العزيز بوتفليقة – الجزائر- ‏80 عاما

الرئيس محمود عباس- السلطة الفلسطينية- ‏82 عاما

الملك سلمان بن عبد العزيز – المملكة العربية السعودية – 82 عاما

الرئيس ميشال عون- لبنان- ‏82 عاما

الأمير صباح الأحمد الجابر المبارك الصباح – الكويت – 88 عاما

الرئيس محمد الباجي قائد السبسي – تونس – ‏91 عاما

أدى حدثان وقعا هذا الأسبوع، في إسرائيل والمغرب، إلى أن أُفكر من جديد في علاقة الحب والكراهية بين إسرائيل والمغرب.

صرّحت وزارة الخارجية الإسرائيلية، في الأسبوع الماضي، أنها ستستضيف سبعة صحافيين مغاربة في زيارة بهدف تحسين مكانة إسرائيل في وسائل الإعلام العربية. قالت إحدى الصحفيات المشاركات في الزيارة “عندما يتم التعبير في المغرب عن تأييد إسرائيل – فتتم مقاطعة القائل”. قال لي أصدقائي إنني سأندم على زيارتي مدى الحياة وأنها ستؤدي إلى التحريض ضدي والتهديد بقتلي”.

رُفع، من ناحية أخرى، في الأسبوع الماضي علم إسرائيل في مدينة مراكش، حيث عُقد هناك مؤتمر للأمم المُتحدة حول موضوع المناخ. خرج المئات في العاصمة الرباط احتجاجًا على رفع العلم، أحرقوا الأعلام الإسرائيلية، وأطلقوا شعارات “الموت لإسرائيل وأمريكا”.

بحث الإسرائيليون عن وجهات سياحية جديدة في الشرق الأوسط، بعد أن تقلصت إمكانيات سفرهم تحديدا في السنوات الأخيرة، إلى تركيا ومصر، وقد أتاحت لهم الملكية الدستورية في المغرب هذه الفرصة.

توقع الإسرائيليون حتى في عام 2009 أن يطرأ تغيير إيجابي في العلاقات بين إسرائيل والمغرب، وأن يأمر الملك محمد السادس، الذي أمر بقطع العلاقات الرسمية بين الدولتين بعد اندلاع الانتفاضة الثانية، بتجديدها أيضًا. بعث الرئيس أوباما في تلك الأيام البريئة، حين كان الرئيس الأمريكي لا يزال متفائلاً بخصوص إمكانية تجدد المفاوضات بين إسرائيل والفلسطينيين، رسالة إلى الملك وطلب منه أن “يأخذ دورًا أكبر” في عملية السلام ويشجع الدول العربية الأخرى تطبيع علاقاتها مع إسرائيل. لم يُنشر حتى اليوم رد الملك على الرسالة وظلت طبيعة العلاقات بين الدولتين ضبابية.

علاقة حب وكراهية

يحفل تاريخ المغرب، بخلاف الدول العربية، بعلاقة طيبة مع إسرائيل على مستويات مُختلفة. بدأت تلك العلاقات في الخمسينات والستينات، مع وصول مئات آلاف المغاربة اليهود إلى إسرائيل.

نالت المغرب عام 1956 استقلالها من فرنسا، وكانت أولى خطوات الحكومة المغربية الجديدة هي تقييد رحيل يهود المغرب إلى إسرائيل. منعت المغرب بعد ذلك بعام حتى أي نشاط صهيوني على أراضيها. عملت الحركة اليهودية السرية في المغرب، بعد تلك التقييدات على هجرة اليهود المغاربة إلى إسرائيل، وبتوجيه من الموساد على تهريب اليهود إلى إسرائيل سرا.

طرأ تغيير كبير في عام 1961 بعد مأساة غرق سفينة “أجوز” (عملت السفينة التي كانت تقل يهود المغرب إلى إسرائيل، سرًا، وكُشف عنها بعد غرقها وموت 44 راكبًا كانوا على متنها)، وبعد نقل السلطة في المغرب من الملك محمد الخامس إلى ابنه الحسن الثاني أُجريت مفاوضات سرية بين إسرائيل والمغرب وتم التوصل إلى اتفاق يُتيح خروج اليهود من الدولة.

وافقت إسرائيل، ضمن شروط ذلك الاتفاق، أن تدفع مبلغ 250 دولار مُقابل كل يهودي تسمح له المغرب بالخروج من أراضيها، بينما تكفلت بمساعدة المغرب على تحسين أجهزة الأمن الداخلية فيها. هاجر معظم اليهود المغاربة، بعد فك قيود الخروج من المغرب، إلى إسرائيل أو إلى أوروبا في السنوات التي تلت الاتفاق.

التدخل في عمليات السلام

كان والد الملك محمد السادس (الملك الحالي)، الملك الحسن الثاني، في عام 1977 جزءًا من المباحثات التي أجريت عام 1977 والتي تمخضت عنها زيارة الرئيس المصري حينها، أنور السادات، إلى إسرائيل. استضاف الملك الحسن الثاني حتى في عام 1986 رئيس الحكومة الإسرائيلي في حينه، شمعون بيريس.

إلا أن العلاقات بين الدولتين تأسست فعليًا في عام 1995، بعد توقيع اتفاقات أوسلو. افتتحت إسرائيل في ذلك العام ممثلية مصالح لها في الرباط، عملت على تطوير العلاقات الاقتصادية، السياحية، والسياسية بين الدولتين. وفتحت المغرب ممثلية موازية في تل أبيب.

خضع الملك محمد السادس، بعد اندلاع الانتفاضة الثانية، الذي كان قد استلم العرش بعد والده قبل عام من ذلك، للضغوطات التي مارستها عليه الجامعة العربية والرأي العام فقطع العلاقات مع إسرائيل.

حافظ الملك على العلاقات مع إسرائيل، على الرغم من قطع العلاقات رسميًا، في البداية من خلال آندري أزولاي، الذي كان مُستشار والده للشؤون الإسرائيلية، وفي السنوات الأخيرة من خلال رئيس الجالية اليهودية في المغرب، سرج باردوغو.

كان بعض تلك المحادثات سريا وخاضها موظفون من وزارتي خارجية الدولتين ومسؤولين أمنيين فيهما. تم بعض اللقاءات الأخرى علنا. دُعي في عام 2003 وزير الخارجية في حينه، سيلفان شالوم، لزيارة رسمية إلى المغرب والتقى مع الملك، الذي طلب منه استغلال علاقة إسرائيل مع الولايات المتحدة، لدعم موقف المغرب في قضية الصحراء المغربية.

التقى رئيس حزب العمل في حينه، عمير بيرتس، في شهر شباط عام 2006، الملك في مدينة فاس. قال محللون إسرائيليون إن الهدف من دعوته هو دعم بيرتس عشية انتخابات الكنيست. شهدت باريس، في تموز 2007 وبعد تحضيرات كبيرة، لقاءً جمع بين وزيرة الخارجية تسيبي ليفني ونظيرها المغربي، محمد بن عيسى. شارك في اللقاء أيضًا رئيس المخابرات المغربية.

تم العمل بشكل حثيث في السنوات الأخيرة، وفقًا لمصادر سياسية إسرائيلية، من أجل إعادة العلاقات بين إسرائيل والمغرب بشكل رسمي إلا أن تلك الجهود باءت بالفشل. وقالت تلك المصادر إن إسرائيل قامت بمبادرات حسن نية حيث دعمت المغرب في الساحة الدولية إلا أن الأخيرة لم ترد على مبادرات حسن النية تلك.

الإسرائيليون يتجولون في المدن المغربية

لا يزال الإسرائيليون يذهبون إلى المغرب للسياحة، على الرغم من عدم وجود علاقات رسمية بين الدولتين، وتحديدًا من خلال الرحلات المُنظمة ويُقدر عدد السياح الإسرائيليين الذين يزورون المغرب كل عام بـ 10 – 15 ألف سائح. حتى أنه قبل اندلاع الانتفاضة الثانية كانت هناك رحلات جوية تجارية بين الدولتين. تمنع المغرب رسميًا دخول إسرائيليين منفردين إلى أراضيها ولكن، يمكن الحصول على مثل تلك التأشيرات (Visa).

يعتبر السائح الإسرائيلي العادي المغرب دولة فيها كل شيء! يسافر إلى المغرب أزواج شابة من الإسرائيليين الباحثين عن قضاء شهر عسل لطيف، سياح بالغون نسبيًا، ممن وُلدوا في المغرب وتركوها لصالح الهجرة إلى إسرائيل في الخمسينات والستينات. يُدعى أولئك السياح “سياح الجذور”، الذين يرغبون في زيارة مسقط رأسهم وأن يروا ما الذي حل ببيوتهم. وهناك الكثير من السياح الإسرائيليين الذين يصلون إلى أهم وأعرق المواقع المشهورة في المغرب.

يدمج المغرب، بالنسبة للسائح الإسرائيلي الذي يبحث عن وجهات سياحية مُلفتة، بين الطابع الأوروبي والعربي والأفريقي، وهذا معروف جدًا في كل مكان. تتضمن الوجهات السياحية الرئيسية التي يتوجه إليها الإسرائيليون مدينة تنغير الشمالية التي تتميز بطابعها المتنوع والمميز، فاس نظرًا لأسواقها الجميلة والمبهرة، كازبلانكا (الدار البيضاء) وهي مدينة مرفأ جميلة، والعاصمة الرباط.

شهدت العلاقات المغربية – الإسرائيلية حالات مد وجزر طوال العقود الأخيرة. تأثرت تلك العلاقات غالبًا بالأحداث السياسية العامة والداخلية وأحيانًا بالظروف الجيوسياسية التي أحاطتها. هنالك بالمحصلة علاقات نُسجت بين البلدين، وإن لم تكن دائمًا علاقات حميمة، إلا أنها بداية علاقة تطبيع غير واضحة.

مقهى في تل أبيب، مساء ربيعي. تهبّ رياح عاصفة في الخارج، ولكن الداخل دافئ. تخطو شخصية كبيرة ومثيرة للإعجاب إلى داخل المكان، تتوجّه إليّ وتمدّ يدها. “لطيف للغاية”، يقول الرجل الذي وقف أمامي. أردّ بأدب ونحن نجلس إلى الطاولة. ينظر الفضوليّون من حولنا، ويفهمون أنّ ما يحدث هنا هو حديث صحفي أو مقابلة، ولكن يبدو أنّ أحدًا لا يعرف رفيقي في الجلسة، رغم وميض عينيه وابتسامته الساحرة.

هذا هو بتسلئيل رافيف، مغنِّ ومبدعِ عمره 35 عامًا يستطيع التحرّك في شوارع المدينة بحرّية، فلا يزال غير مشهور في إسرائيل. ولكنه في أنحاء العالم العربي – وتونس تحديدًا – قد اكتسب شهرة فعلا وظهر أمام جمهور العشّاق. وسبب ذلك يعرفه الكثير من قرّاء المدوّنة، وخصوصًا في تونس. بتسلئيل هو صاحب الأغنية الشهيرة، “تونس”، والتي تم تشغيلها كثيرًا من قبل محطّات الإذاعة والشباب خلال مشاركتهم في “ثورة الياسمين” التي قامت في البلاد عام 2010. وفي أعقاب النجاح دُعي لأداء الأغنية في تونس وفي المغرب أيضًا، بمناسبة عيد ميلاد الأميرة لالة سكينة. وصل بتسلئيل إلى بعض التفاهمات المتعلّقة بالموسيقى التي يقدّمها وإبداعها، وفي هذه الأيام يطوّر مشروعًا مبتكرًا وجذّابًا، ويبحث عن موسيقيّين شجعان من مختلف أنحاء العالم العربي والإسلامي. ولكن قبل أن نصل للحاضر والمستقبل، سعيت للاستماع إلى ماضيه وخاصة إلى الخطوة التي أوصلته للنقطة التي هو فيها الآن.

استمعوا إلى بتسلئيل في أغنيته “تونس” من ألبومه الأول “الحب الممنوع و”التي تعتبر نشيدًا وطنيّا غير رسميّ لثورة الياسمين:

ما هو مصدر الأغنية؟ قرأته عدّة مرات ووجدت صعوبة في أن أقرّر إنْ كانت تونس التي في أغنيتك هي دولة حقيقية، خيال طوباوي أم شوق حقيقي للجذور والماضي؟

كان جواب بتسلئيل مفاجئًا بصدق. كتبت هذه الأغنية باستلهام كامل. حين أنهيت كتابتها حفظتها كنصّ جديد، لم أفهم ماذا كتبت. شعرت الكلمات بعد أن كتبتها فقط، حين قرأت النصّ وقلت لنفسي: “لماذا اخترتُ تونس؟”. لم أعش طوال حياتي كتونسيّ في إسرائيل، وإنّما كإسرائيلي. ولكن فجأة امتلأت بالذاكرة التي تقول: “كان من المهمّ لديك أن تعيش حياة إسرائيلية وغربية، ولكن نحن جذورك”؛ وكأنّ شيئًا في حمضي النووي قد استيقظ. شيء عرفته دومًا، ولكن لم أعره انتباهًا”.

لم تحظَ الأغنية نفسها بنجاح في إسرائيل. “قلت لنفسي بأنّ هذه الأغنية يجب أن تلمس قلوب الناس. في إسرائيل لم يكن هناك استعداد لتقبّل رسالة الأغنية، وهي رسالة السلام، الارتباط بالجذور والحرية في ذلك، وقد سألني الصحفيّون لماذا أغني عن تونس وليس عن إسرائيل”، هكذا تحدّث لنا بتسلئيل عن الصعوبات التي مرّ بها. “قلتُ لهم إنّه بسبب مثل هذه التعليقات فلا يهمّني أن تنجح في إسرائيل وحلمي هو أن تنجح في تونس تحديدًا”. بدأ في إرسال الأغنية لعناوين بريد إلكتروني في تونس دون أن يعرّف عن نفسه ومع الكثير من الأمل، الذي تحقّق فعلا.

متى وكيف اكتشفت أنّ الأغنية قد اكتسبت زخمًا في بلاد لم تطأها قدماك أبدًا؟

“قبل كلّ شيء، تلقّيت الكثير من طلبات الصداقة في فيس بوك من تونس، ونحن نتحدّث عن عام 2010، وتعليقات من جميع أنحاء العالم، من مسلمين من أصل تونسي. واستمرّ ذلك بمحادثة هاتفية تلقّيتها من مراسل شبكة “فلسطين”، والذي سأل إنْ كنت مغني هذه الأغنية “تونس” التي توجد في يوتيوب. قلت نعم، وقال: “أريد أن أبشّرك بأنّهم يدندنون بالأغنية وسط الثورة في تونس ونحن نعدّ تقريرًا عنك”.

في الواقع، كان نجاح الأغنية تحقيقًا لجميع أحلام بتسلئيل. “الأغنية رمز للحرية، بالضبط هو الأمر الذي تحدّثت عنه الأغنية، حريّتي الشخصية كمبدع وكإنسان. ما أذهلني أنّهم استطاعوا هناك قبولي ببساطة وهنا سألوني لماذا لا أغني عن إسرائيل”.

بعد أسبوع من ذلك، نُشر تقرير عن بتسلئيل في الجزيرة وسمع كلّ العالم العربي عن المطرب الإسرائيلي الذي يبدع في يافا وترافق أغنيته الثورة. “كنت متأكّدًا أنّهم بمجرّد أن يُعرف بأنّني ولدتُ في إسرائيل، فإنّ الأبواب ستكون مغلقة”، إنّه يرسم مخاوفه في تلك الأيام، والتكملة الإيجابية: “ولكن العكس هو الذي حصل. ولدتْ موجة كبيرة من مجموعة من المسلمين في تونس وخارجها قاموا بتشجيعي وشكري على الموسيقى. لقد أذهلني ذلك، لأنّني فهمت أن القصة التي يحكونها في وسائل الإعلام الإسرائيلية هي أسطورة. تعرّضتُ لجيل الشباب في الشرق الأوسط الذي قال: “زعيمك لا يهمّني. ما يهمّني أنني أتواصل معك من خلال الموسيقى. لقد أخذني هذا الكلام على حين غرّة”.

في أعقاب نجاح الأغنية دُعيت للغناء في حفلة عيد ميلاد الأميرة المغربية، لالة سكينة. كيف نشأت العلاقة بينكم؟ وكيف كان انطباعك من الزيارة؟

تلقّيت دعوة للغناء في المغرب، من الأميرة مباشرة. قالت لي إنّ المال ليس مشكلة وأنّني سأتلقّى ما أحتاجه، وأضافت أنّ أغنيتي هي نغمة أخيها الملك محمّد السادس. جعلتْني الإطراءات متفاجئًا، لأنّني أعيش في بلد بالكاد يُسمع فيها بموسيقاي. كما لو يقولون لك إنّك نجم ضخم في المرّيخ، وأنت تقول: ماذا؟ كيف؟”.

استمعوا إلى الأغنية “No War” والتي قدمها في مرحلة ما قبل مسابقة اليوروفيجن عام 2013:

لقد أثّرت الرحلة إلى المغرب عميقًا على بتسلئيل. “أعطتْني زيارة العائلة المالكة الكثير من القوة للاستمرار. قابلت أشخاصًا يرون في أنفسهم أصالة، ولديهم احترام تجاهك بأعلى درجة ممكنة. فهمت أنّهم في الواقع يقيمون السلام فيما بينهم”.

حظيت بالغناء في تونس أيضًا، في مدينة جربة، ولكن ذلك لم يكن سهلا إلى هذه الدرجة كما في المغرب.

“قبل أن أصل إلى تونس مررت بجهنّم. لأنّ الأغنية نجحت كثيرًا، تلقّيت دعوة للغناء في مهرجان “بوب إين جربة”، في آب 2012. أخذت إذنًا للغناء، واشترى الناس التذاكر وقدِموا من مختلف الأماكن، ولكن حتّى اللحظة الأخيرة لم أنجح في الحصول على تأشيرة دخول. في يوم الحفل كنت في إسرائيل وفهمت أنّني لم ألتقي بالجمهور، لأنّ هناك حاجز سياسي لا يمكّنني من الدخول إلى تونس، لأنّني ولدتُ في إسرائيل. فقد أغضبني ذلك جدّا. أنا، الفنّان، لا أستطيع أن أصعد إلى المنصّة؟ من هذا الموقف المحبط والمحرج تذكّرت أنّني منذ البداية لم أدخل إلى تونس، بل تلك هي موسيقاي التي دخلت”.

بعد مرور عدّة أشهر تحقّق الحلم. فقد تلقّى تأشيرة دخول تاريخية الأولة من نوعها تعطى لفنان إسرائيلي ووصل إلى الحفل في جربة، في 24 أيار 2013. “حين وصلت إلى هناك، تمازجت الفكرة الطوباوية مع الواقع. التقيت بمعجبين قدِموا من جميع أنحاء البلاد وببساطة رأيت نفسي فيهم. أشخاص رائعون، جميلون ومؤدّبون. أشخاص يتطلّعون إلى المعيشة الجيّدة والتضامن. إلى جانب زيارة جرجيس، حيث ولد أبي، كانت التجربة كلّها شعور بالعودة إلى المستقبل، العودة إلى الجذور التي ألتقي بها للمرة الأولى في سنّ 34”. وفي أعقاب الزيارة عُرض على بتسلئيل الحصول على جواز سفر تونسي، وقال إنّه يعترف بأنّ ذلك سيغيّر كلّ الخارطة حقّا. إنّه يعني “نحن لا ننظر إليك كما في السابق، وإنّما كشيء جديد مختلف”. وهذا تعبير عن حركة جديدة”.

استمعوا إلى بتسلئيل وأمه، سارة رافيف، في الأغنية الاحتجاجية المؤثّرة “حرام علينا”:

http://www.youtube.com/watch?v=3xXE8djXv1A&feature=youtu.be

ما الذي يمكنك أن تحدّثنا به عن مشروعك الجديد؟ فهمت أنّك تنوي إصدار ألبوم بالتعاون مع موسيقيّين من دول المنطقة

“بعد أن لم أدخل إلى تونس، غضبت. وحينها سألتُ نفسي، لماذا في الواقع؟ لقد قامت موسيقاي بمهمّتها، فما الذي أحاول أن أثبته؟ قرّرت أن أمرّ بكافة الدول التي لا أستطيع الظهور فيها، وأنشئ مشروعًا تصل الموسيقى من خلاله لكل دولة: إلى إيران، إلى سوريا وإلى لبنان، إلى مصر وإلى ليبيا، إلى اليمن. في كلّ دولة سيكون هناك ممثّل يشارك في هذا الألبوم؛ بالكلمات، بالغناء أو بالتلحين، ونبدع سويّا تسجيلا صوتيًّا عن عصرنا، والذي يحكي شيئا جديدًا من خلال الموسيقى، الأنغام والأصوات. قصة لا تصل للإعلام، ولكنّها تحدث كلّ الوقت”. لدى بتسلئيل آمال كبيرة في المشروع، وهو يستند إلى وعي جديد تطوّر بعد “تونس”. “أشعر أن المشروع سيساهم في تفعيل هذه المسألة في المكان حيث لا يمكن للكلمات أن نفسّرها. سيعزّز حركة الناس من الجيل الجديد، الذين ليس لديهم تعبير أو الذين يُحظرون على تلك الحدود أو غيرها”.

يتم الاحتفاظ بهوية الفنّانين المشتركين بسرية، ولكن بتسلئيل يوافق على أن يقول بأنّه من بين الفنّانين الذين يعمل معهم على الألبوم، هناك عازف جيتار إيراني (“أفضل عازف التقيت به والعالم لا يعرفه. سيعطي المشروع فرصة للموهبة الرائعة التي يملكها، والتي قُيّدت بسبب السياسة”) ومطربة سورية تغنّي بالنمط الكلاسيكي وبصوت سوبرانو (“يمكنها اختراق جدران من الشعور ولا يعرفها أحد، وبالتأكيد ليس في إسرائيل”). يستمرّ بتسلئيل في بحثه عن شركاء في الطريق ويطلب من الموسيقيين الراغبين بالمشروع أن يتوجّهوا إليه من خلال شبكات التواصل الاجتماعي وعبر صفحته الرسمية على الفيس بوك. وكما في كل قصّة، هنا أيضًا يلعب المال دوره. “في نهاية المطاف نحتاج الى ميزانية الإنتاج وإطلاق المشروع ونشره”، كما أوضح. حسب أقواله، فقد تلقّى الكثير من الاقتراحات من مستثمرين أصحاب مصالح، ولكنه يبحث عن مساعدة محايدة: “إنْ كان هناك من يظنّ بأنّه يستطيع المساعدة بتمويله لهذا المشروع، فسأسعد بتوجّهه إليّ”.

سوى الشأن الموسيقيّ والكشف عن الفنّانين الموهوبين، فهل تحاول نقل رسالة معيّنة من خلال المشروع؟

“الفكرة هي أن نسأل: كيف يمكن أن يعمل الفنّانون جنبًا إلى جنب، والحكومات لا تعمل؟ الهدف هو أن يقول المواطن في الشرق الأوسط لنفسه: إذا كان الموسيقيون يستطيعون القيام بذلك دون الالتقاء وجها لوجه، فلماذا لا نستطيع نحن؟ تذكير الناس أنّ باستطاعتهم فعل شيء، ما وراء المنطق، حتّى لو لم يكن قد تمّ من قبل. أعتقد أنّ ذلك سوف ينشئ رغبة وإرادة للقاء مع شيء آخر. ولهذا السبب يُدعى هذا “نظام عالمي جديد”. معظم القادة في الشرق الأوسط أقلّ ذكاءً من المواطنين. في اللحظة التي يفهم فيها المواطنون ذلك، فلا حدود لِما يمكن تحقيقه”.

بتسلئيل يعرض المشروع الجديد، “نظام عالمي جديد”، ويفتح باباً أمام الموسيقيين الذين سيتعاونون معه:

صفحة بتسلئيل على الفيس بوك

بإمكانكم أيضاً تحميل الألبوم الأول لبتسلئيل “الحب الممنوع” عبر هذا الرابط