هل عالم العلم بات معرّضا لهزة أرضية؟ يدعي فيزيائي أن الانفجار العظيم، الحدث الكوني الذي يُعتبر نقطة بداية تكوّن الكون قبل أكثر من 13 مليار سنة، لم يحدث أبدا. لتسهيل ادعاءاته: يدعي العالم أن هناك كون سبق الكون الذي نعرفه في يومنا هذا.

فوفق نظرية الانفجار العظيم المعمول بها في يومنا هذا، بدأ الكون من نقطة وحيدة بعد أن كانت كل المواد والطاقة مزدحمة، ولكن قبل نحو 13.8 مليار سنة انفجر جميعها لهذا بدأت تنتشر بوتيرة سريعة وهكذا نشأت العناصر الأساسية ولاحقا نشأت المجرات الفضائية والنجوم.

رغم أن النظرية تعتبر تعليلا مقبولا حول تطوّر الكون منذ الأربعينيات، إلا أن هناك علماء كثيرون حاولوا التوصل إلى نظريات بديلة. من بينهم، الفيزيائي من جامعة محافظة كامبيناس البرازيلية، الذي أعلن أنه “يؤمن بأن الانفجار العظيم لم يحدث أبدا”.

وفق الدراسة التي نُشِرت في مجلة “General Relativity and Gravitation” كان هناك كون سابق تعرض لمرحلة الانكماش ومن ثم التوسع وعلى ما يبدو لم تختفِ خلال هذه المرحلة بقايا الكون القديم. يستند الباحث البرازيلي في نظريته إلى فكرة النموذج الدائري لانهيار الكون داخل نفسه وتكوّن كون جديد، وطرأ ضمن هذه المرحلة اكتظاظ كبير ودرجات حرارة متطرفة، أدى جميعها إلى التغييرات الكونية والتوسع الجديد.

عززت عمليات الحادي عشر من أيلول تصرفات المتطرفين دينيا، المسيحيين، والمسلمين، ولكن وللمفارقة عززت أيضا تصرفات الملحدين في أرجاء العالم، بما في ذلك في أوساط المسلمين.‎ جعل الإرهاب عموم المسلمين يتطرّقون إلى مسائل الأخلاق والشريعة، وكان هناك من وجد إجابة على أسئلته في القرآن والحديث بشكلٍ مُستقلّ، وهناك من حصل على الإجابات من مختلف الفقهاء، وبينما ظل آخرون يشعرون بخيبة أمل كبيرة وتوجّهوا للإلحاد. من الصعب أن نعثر على بيانات حول عدد المسلمين الذين أصبحوا ملحدين خلال العقدين الأخيرين. أظهرت مصادر غربية أنّه في العام 2015 عاش في البلدان العربية نحو ألفي ملحد من بين 300 مليون شخص. إذا أخذنا بالحسبان البلدان الآسيوية، ولا سيما، الجمهوريات الإسلامية من الاتحاد السوفياتي سابقا، فالعدد أكبر.

في الكويت، قطر، السعودية، وفي الإمارات حُدّدت في القانون عقوبة الإعدام للذين يرتدّون عن الدين. في السنوات الأخيرة نُشرت في السعودية لوائح تعرّف الملحدين على أنهم إرهابيين ومهددين قوميا. تراقبهم السلطات في البلاد رقابة وثيقة، يُعتقلون أحيانا من دون أي سبب واضح (تكفي الوشاية من أحد أفراد العائلة أو الجيران)، ويُسجنون حتى يُحكم عليهم بالإعدام. في الغرب أيضا هناك “محاكمة داخلية” في المجال الشخصي، ومخفية عن أنظار الحكومة، وفي نهاية المطاف يتم الإلقاء بالملحدين خارج الإطار الأسري، المجتمعي الإسلامي، ويجدون أنفسهم معزولين تماما. كمهاجرين، فإنّ احتمالات بقائهم على قيد الحياة في دولة أجنبية من دون دعم الأسرة الصغيرة ضئيلة.

تتغذّى أوامر الدولة ولوائحها، المضايقات و “المحاكمة الداخلية” كلها على النقاش الفقهي والمعاصر. يعتبر المحافظون الإلحاد تهديدا على الدين وعلى أمة الإسلام، بشكل مشابه للتهديد الشيوعي الذي حلّق فوق العالم الإسلامي في فترة الحرب الباردة. دعت كلا الأيديولوجيّتين اللتين “تم استيرادهما من الغرب”، إلى شن ثورة في العالم الإسلامي كانت نتيجتها الدمار والفوضى. في الأحكام التي ناقشت مسائل الخطيئة الأشد خطرا – الإلحاد أم الشرك – اعتمد فقهاء الشريعة المحافظين على كتابات ابن تيمية وادعوا أنّ الإنسان الذي لا يؤمن بأي إله يكون أشدّ كفرا من الذي يؤمن بتعدّد الآلهة. كذلك لم يُستثنَ الملحد الصالح والذي يقوم بأعمال الخير لأنه إذا لم يعترف بوجود الله كخالق له فلا معنى أو قيمة لأعماله الصالحة. يُبطل الفقهاء المحافظون صلاحية الزواج من ملحد/ة، ويقررون أن النساء الملحدات يجلبن العار على أسرهنّ لأنّهنّ يهملنَ القيم الأخلاقية والدينية.

تبنّى الخطاب الإسلامي المعتدل أيضا هذا الخطّ المتشدّد ضدّ المرتدّين عن الدين، وخصوصا ضدّ الملحدين. أفتى يوسف القرضاوي أنّ الإلحاد والعلمانية يتنافيان مع الإسلام والشريعة وأعرب عن تأييده لإنزال عقوبة قاسية ضدّ المرتدين، اعتمادا على حديث يقول إنّ الخليفة علي أمر بحرق شخص ظهر بأنّه ملحد. ولكن هناك فقهاء معتدلون يفرّقون بين الصالحين والشريرين في مجموعة الملحدين، ويعتقدون أنّ الملحدين الصالحين والذين يقومون بأعمال الخير يستحقّون ضمان سلامتهم وأمنهم في هذا العالم، حتى لو لن تكون لهم حصة في العالم الآخر. وذكر آخرون أنّه لم تُذكر في القرآن أن عقوبة الردّة عن الدين هي الإعدام.

دفع التوتر بين المسلمين وبين أبناء دينهم الذين تحوّلوا إلى ملحدين الفقهاء المعتدلين إلى محاولة التأثير أولا وقبل كل شيء على خفض مستوى العنف، ولكن أيضًا تقديم الاستجابة للمسلمين الذي ضلّوا في طريقهم الروحي. بروح الدعابة يدعون إلى تهنئة الملحد المبتدئ لتمسّكه بالجزء الأول من الشهادة، “لا إله”، بحيث يبقى هكذا فقط إقناعه بالجزء الثاني، “إلا الله”.

ومن جهتهم، لا يجرؤ الملحدون على “الخروج من الخزانة”، لأنّ الدين هو جزء لا يتجزأ من الجوانب الأخرى في حياتهم مثل الحياة الزوجية، الأسرية، المجتمعية، والثقافية. إنهم يقترحون على المنضمين الجدد أن يتوخوا الحذر وألا يعلنوا على الملأ إلحادهم، وإنما أن يعرضوا أنفسهم كـ “تقدّميين” أو “إصلاحيين”. معظم نشاطهم هو بواسطة الإنترنت، والذي يسمح بالسرية وعدم الكشف عن الهوية. يعمل في أوروبا، كندا، وفي الولايات المتحدة بعض بذور المسلمين الذين أصبحوا ملحدين، ولكن ليست هناك معلومات عن وجود مثل هذه المنظمات في البلدان ذات الغالبية المسلمة.

يفضّل المسلمون الذين أصبحوا ملحدين العمل بسرية والمساهمة في التغيير الاجتماعي والتربوي، أكثر من الانكشاف والدخول في نقاش عام حول مصداقية الحقائق الدينية التي هي بالنسبة لهم عبثية.

نُشرت هذه المقالة للمرة الأولى في موقع منتدى التفكير الإقليمي

توسلت عائلة السير ونستون تشرشل، رئيس حكومة بريطانيا في الحرب العالمية الثانية، إليه للحيلولة دون اعتناق الإسلام – هذا ما أظهرته رسالة كُشف عنها مؤخرا.

رئيس الحكومة الذي قاد بريطانيا للفوز في الحرب العالمية الثانية وأمسى رمزا ليس فقط في بلاده، قد وقع في أسر الحضارة الشرقية في بداية العشرينات، وعبر عن رغبته في اعتناق الدين الإسلامي. في رسالة من شهر آب 1907 كتبت له زوجة أخيه المعهودة، التي تزوجت لاحقا شقيق تشرشل، جاك: “إذا اعتنقت الدين الإسلامي ستكون لهذا تأثيرات. إنها مسألة عائلية، وعليك أن تحارب ضد ميولك”.

كُشفت الرسالة عن طريق باحث تاريخي في جامعة كامبريدج. مع ذلك أوضح الباحث أنه يعتقد أن “تشرشل لم يفكر مليا في اعتناق الإسلام، وقد كان ملحدا إلى حد ما. ولكن فعل ذلك من أجل شعبية الحضارة الإسلامية التي كانت شائعة في بداية القرن بين أوساط الفيكتوريين”.

لقد انكشف تشرشل على الحضارة الإسلامية عندما خدم كضابط في الجيش البريطاني في السودان. في رسالة كتبها أشار إلى أنه “كان يود أن يكون باشا”، حاكما تركيا في الإمبراطورية العثمانية. كان يحضر الحفلات وهو يرتدي الملابس العربية، وكان يعبّر عن شغفه للحضارة الشرقية أمام رفاقه ومعارفه.

كما يُذكر، في عام 1940، عندما كان تشرشل في ذروة الصراع البريطاني ضد ألمانيا النازية، دعم بناء ما أمسى على مر الأيام المسجد المركزي في لندن بتكلفة 100 ألف باوند، آملا أن يحظى بدعم الدولة الإسلامية في الحرب.

مع ذلك، ورغم انجذابه إلى الحضارة الشرقية والإسلام، لم يوفر تشرشل من انتقاده للدين. “على ما يبدو، فإن حقيقة أنه في القضاء الإسلامي تتبع كل امرأة إلى رجل ولديه حقوق ملكية تامة عليها، حتى إن كانت فتاة، امرأة، أو عشيقة، سوف تؤخر فناء العبودية في العالم، حتى تتوقف العقيدة الإسلامية عن منح السيطرة للرجال العرب”، كتب تشرشل في يومياته عام 1899 وقت خدمته في السودان.

“يمكن أن يتمتع الأفراد المسلمون بقدرات مذهلة، ولكن تأثير الدين الإسلامي على المجتمع العربي يشل التطور الاجتماعي للمؤمنين به. ليست هناك أية قوة في العالم تعرقل التطور وتتخلف عن العالم مثل الإسلام. إن دين محمد بعيد عن الضعف، وهو عقيدة عسكرية ومتملقة”، كتب تشرشل.

أشرف فياض، شاعر وفنان سعودي من أصول فلسطينية، تم اتهامه في الأيام الماضية بالردّة في محكمة سعودية، كانت قد ناقشت العديد من لوائح الاتهام المُوجّهة ضدّه حول “نشره الإلحاد” في المملكة وحول “علاقات غرامية” كما يُزعم، أقامها مع العديد من النساء.

لقد ضايق رجال شرطة الآداب السعودية الفنان لسنوات، والذي يعتبر أحد أبرز المبدعين في المشهد الفني في السعودية، ولا يزال في مهده. يعتبره الكثيرون أحد السفراء غير الرسميين الأبرز للفنّ السعودي حول العالم. ولقد صفه أصدقاؤه كمن يعمل باستمرار من أجل إنشاء روابط بين الفنانين السعوديين وبين صالات العرض، المتاحف، أمناء المكتبات والشخصيات الفنية حول العالم.

لقد ادعى الشخص الذي اشتكى ضدّ فياض أمام المحكمة أنّه قد شتم الله علنًا. وقال رجلان من شرطة الآداب في المحكمة إنّ فياض يدعم قيما إلحادية، ويقيم علاقات غير شرعية مع النساء بل ويحتفظ بصورهنّ في جهازه النقال. ولكن نفى فياض المتفاجئ كل ما نُسب إليه، موضحا أنّه مسلم مؤمن وأنّه لا يؤمن بالإلحاد. وقد اعترف أنّه أقام علاقات مع بعض النساء، ولكنه أوضح أنّها علاقات صداقة وعلاقات مهنية مع زميلاته الفنانات، وأنّ الصور المحتفظ بها في جهازه النقال والتي نُشرت في موقع التواصل الاجتماعي إنستجرام تم تصويرها في أسبوع الفنّ في مدينة جدة – وهو الحدث الثقافي الأهم الذي يجري في السعودية.

وخلال محاكمته ظهر شهود من قبل فياض قالوا إنّ الشخص الذي وشى به هو في خصومة معه وإنهم لم يسمعوا من فياض تعبيرات ضدّ الدين أبدا. ورغم هذه الشهادات، تمت إدانة فياض، ابن الخامسة والثلاثين، وحُكم عليه لمدة أربع سنوات من السجن و 800 جلدة. واستأنف الادعاء، الذي طلب عقوبة الإعدام، على الحكم، وفي النهاية تقرر عقد محاكمة أخرى لفياض. لذلك فرح الفنان وظنّ أنّ هناك احتمالا لإلغاء الإدانة، ولكن القاضي الجديد، والذي لم يتبادل كلمة واحدة مع فياض طوال المحاكمة، وجده متّهما بخمسة تهم، ومن بينها نشر الإلحاد، تهديد القيم الأخلاقية وإقامة علاقات غير شرعية مع نساء. في المملكة العربية السعودية يتم جمع كل هذه التهم تحت اسم واحد: الردّة. وقد حكم القاضي عليه بعقوبة الإعدام.

A photo posted by Ashraf Fayadh (@ashraffayadh) on Feb 28, 2013 at 9:28am PST

وبخلاف حالات عديدة، نجحت قصة فياض في إثارة عاصفة ضخمة بدأت بطبيعة الحال في مواقع التواصل الاجتماعي. فوقّع مئات الفنانين، الشخصيات الثقافية والمثقفين البارزين على عرائض غاضبة تدعو السعودية إلى إلغاء عقوبة فياض، فضلا عن أشخاص عاديين – معظمهم فلسطينيين – هاجموا القرار المثير للجدل.

وبلغ عدد الإعدامات في المملكة العربية السعودية، والذي كسر هذا العام رقما قياسيا لعقدين، 151 إعداما في السنة – وبالمعدل إعدام واحد كل يومين. أحد أسباب ذلك هو تطوير أداء النظام القضائي. ففي السنوات الماضية، أضيفت مناصب عديدة للقضاة المسلمين في البلاد، بحيث يتم صدور الحكم اليوم خلال أسابيع قليلة وليس خلال عام كما كان في الماضي.

بقي لأشرف فياض أسبوعان لتقديم استئناف على عقوبته. يمكننا أن نقدر بحذر أنّه في نهاية المطاف سيضطر الملك إلى التدخل ومنح عفو للشاعر، ولكن لا أحد مستعد للالتزام بذلك.

لا تزال المسيحية هي الديانة الأبرز في الولايات المتحدة: سبعة من بين كل عشرة أشخاص يتماثلون مع هذه الديانة. على الرغم من ذلك، أعداد المؤمنين بالكنيسة في تراجع، بينما يزداد عدد المُلحدين. وفقًا للاستطلاع، 56 مليون من الأمريكيين يقولون إنهم لا ينتمون إلى أي دين.

عندما أجرى معهد “Pew”، بين عاميّ 2007 – 2014، استطلاعين كبيرين عن الحياة الدينية في الولايات المُتحدة، نسبة الأمريكيين الذين عرّفوا أنفسهم كـ “مُلحدين”، “لا أدريين” أو دون دين مُعين زادت بنسبة 23% تقريبًا. في الوقت ذاته، انخفضت نسبة المسيحيين من 78% إلى 71% من مجموع السكان.

يُشار إلى أن عدد الأمريكيين هو نحو 322.5 مليون نسمة حسب آخر إحصائيات اجريت في شهر تموز 2014.

اليهود في الولايات المتحدة (AFP)

هنالك أهمية سياسية أيضًا لزيادة عدد “غير المتدينين”: الأشخاص الذين لا يُعرفون أنفسهم على أنهم يتبعون دينًا مُعينًا يميلون للتصويت للديمقراطيين، تمامًا كما أن الإنجيليين البيض يميلون للتصويت للجمهوريين. وأظهر استطلاع “Pew” تراجعًا بسيطًا – بنسبة 1% تقريبًا – بنسبة الإنجيليين في المُجتمع الأمريكي، والآن باتوا يُشكلون ربع الأمريكيين. إلى جانب هذا، وصل عدد الإنجيليين إلى 62 مليون نسمة.

فيما يتعلق بالأديان الأخرى، وجد معهد الأبحاث المرموق بأن هناك زيادة بالانتساب إلى ديانات غير مسيحية، الأمر الذي جاء نتيجة زيادة عدد المُسلمين والهنود. بالرغم من زيادة أعدادهم، ما زالت نسبتهم قليلة: يُشكل المُسلمون والهنود، كل مجموعة منهما، أقل من 1% من عدد السكان الأمريكيين (أكثر تقريبًا من 3 ملايين نسمة لكل فئة).

زاد عدد اليهود قليلاً خلال هذه الفترة، من 1.7% إلى 1.9% من نسبة السكان الأمريكيين، أي بين 5.5 مليون حتى 6 مليون يهودي.

لا يعلم أحد في مصر ما هو عدد سكان القاهرة، ناهيك عن النسبة الدقيقة بين عدد المسلمين وعدد المسيحيين. ومع ذلك، فإنّ كبار رجال الدين في الحكومة واثقون من حقيقة واحدة: إنّ عدد الملحدين في مصر كلّها هو 866 بالضبط؛ أي 0.001% من مجموع السكان تقريبا.

معنى هذا المعطى، الذي تمّ تحديده بشكل مثير للشبهات، أنّ في مصر هناك العدد الأكبر من الملحدين في العالم العربي كله، كما تقول دار الإفتاء – الجناح الرسمي للحكومة المصرية والذي ينشر الأوامر الدينية – استنادا إلى استطلاع تم نشره في شهر كانون الأول عام 2014 من قبل معهد استطلاع إقليمي. وفقا للاستطلاع، فقد وصلت المغرب، التي يصل عدد الملحدين فيها إلى 325، إلى المركز الثاني، وتم تحديد 32 ملحدا في اليمن فحسب.

عدد المؤمنين بالله في مصر كبير بشكل خاصّ، بشكل مماثل لجميع بلدان العالم العربي. ولكن التقدير العددي المنخفض أثار ردود فعل مبتهجة من قبل الملحدين والعلمانيين في مصر، الذين يقولون إنّ معدّل الملحدين قد ازداد بشكل تدريجي في البلاد. حتى تعريف الإلحاد وفق دار الإفتاء هو استثنائي وكوميدي جدّا. وفقا لرجال الدين في ذلك الجناح، فإنّ التعريف لا يشمل فقط من لا يؤمنون، وإنما أيضًا أولئك الذين يؤيّدون الدولة العلمانية والمسلمين الذين تحوّلوا إلى ديانات أخرى.

ظاهرة الإلحاد تتوسع وتعرض البرامج التلفزيونية في الدول العربية شرائح كاملة من النقاشات والجدليات بين الملحدين ورجال الدين، مثل الشاب أحمد حرقان.

ويقف هذا المعطى المشكوك فيه يتيما ومهتزّا على ضوء الدراسات التي تقوم بها جامعة الأزهر في مصر، وهي الهيئة الفقهية السنّية الأكثر إثارة للإعجاب في العالم العربي. ففي استطلاع أجرته الجامعة عام 2014 جاء بأنّه وفقا لتقديرات الباحثين، تبلغ نسبة الملحدين في مصر نحو 12.3% من مجموع السكان العامّ في البلاد. ووفقا لحسابات رياضية بسيطة فالحديث عن أكثر من 10 ملايين مصري (يبلغ عدد سكان مصر: 87 مليون فرد). حتى في هذه الحالات يجب أخذ تلك البيانات بضمان محدود. ففي الشرق الأوسط، لا يجرؤ الكثير من اليهود، المسيحيين أو المسلمين على القول علنًا إنّهم ملحدون ناهيك عن إعطاء معلوماتهم في استطلاع حكومي أو عام.

الملحدون في فيس بوك وتويتر

إذا أردنا أن نحكم وفقا للنشاط في مواقع التواصل الاجتماعي فقط فهي ظاهرة آخذة بالاتساع.

لعل المدوّن الريادي الأشهر في الخليج العربي هو الملحد الإماراتي أحمد بن كريشان. بعد انقطاعه عامَين عن التدوين، استأنف من جديد استخدام وسائل التواصل الاجتماعي في تشرين الثاني/نوفمبر ‏2012‏ عبر الطلب من الناس أن “يفتحوا عيونهم”، مضيفاً أن “كل الأديان تكذب”، وأن “العلمانية يمكن أن تحرّر الأشخاص”.

في الخليج العربي، غالباً ما يخلطون بين الإلحاد والعلمانية. كلاهما غير مقبولَين في المجتمع بدرجات مختلفة، إلا أن العلمانية، خلافاً للإلحاد، لا يعاقب عليها القانون. قبل بضعة عقود، لم تكن الأكثرية في الخليج قد سمعت بالعلمانية، فما بالكم بالإلحاد. وقد منح ظهور النفط حكومات الخليج فرصة مأسسة الممارسة الدينية في المجتمع وتوحيد معاييرها. فضلاً عن ذلك، ونظراً إلى تاريخ الإسلام في المنطقة، يربط كثرٌ في الخليج بقوّة بين الدين والهوية الوطنية. فأي ابتعاد عن الدين أو انتقاد له هو بمثابة ابتعاد عن الهوية الوطنية، وهذا ما تحرص الحكومات على التشديد عليه. وقد دفع انتشار الإسلام السياسي في أجزاء من العالم العربي ببعض الشبّان في تلك البلدان إلى النأي بأنفسهم عن الدين.

تتوسّع هذه الظاهرة ولم يعد هذا سرّا. تعرض البرامج التلفزيونية في مصر شرائح كاملة من النقاشات والجدليات بين الملحدين ورجال الدين، مثل الشاب أحمد حرقان.

ما الذي يدفع الشبان المسلمين باتجاه الإلحاد؟

جامع الأزهر في القاهرة (AFP)

ارتفع عدد الملحدين في العالم الإسلامي بلا حدود في أعقاب الربيع العربيّ عام 2011.تأسس العديد من صفحات الفيس بوك وحصل على تأييد كبير ومفاجئ. حصلت مجموعة تُسمي نفسها “الملحدين التونسيين” حتى الآن على 7400 إعجاب بينما حصلت مجموعة تُسمي نفسها “الملحدون السودانيون” على 3300 إعجاب. الحجة الرئيسية أنّ هناك عدد ضئيل بالنظر إلى عدد المسلمين في الشرق الأوسط، صحيحة ومتماسكة. ولكن مع ذلك فهي ظاهرة لم يشاهَد لها نظير: أشخاص يعرّفون أنفسهم كملحدين بشكل علنيّ، يرفعون محتويات إلحادية إلى الشبكة ولا يتردّدون في الجدل مع رؤساء المؤسسات الدينية. سمح الربيع العربيّ بشكل ما باختراق الانسداد الفكري وبالحرية في مشاركة المعتقدات المختلفة. تضغط هذه الظاهرة كثيرا على الحكومة المصرية، السعودية، الأردن والإمارات، ممّا يتطلّب منها مكافحة هذه الظاهرة وإرسال الأئمة ورجال الدين لتعليم الإيمان بالله والتوحيد.

وهناك أيضًا ميزة أخرى تُبعد الكثير من الشباب عن الدراسات المقدّسة والإسلام وهي: داعش. تجذب الدولة الإسلامية بشكل واضح مسلمين من جميع أنحاء العالم لتنظيمها العنيف بهدف إقامة الخلافة في العراق وسوريا. ولكن هنا أيضًا هناك شيء أكثر وضوحا: وهو معارضة الدولة الإسلامية في الإنترنت من قبل شبان مسلمين يصرّحون بمعارضتهم للحكم وفق قوانين الشريعة بل ويعلنون بفخر بأنّهم ملحدون.

السعودية: “إنّ الدعوة للإلحاد بأي شكل أو التشكيك بأحد مبادئ الإسلام التي تقوم عليها الدولة تمثّل عملا من أعمال الإرهاب”

تقول نادية عويدات، وهي عضو كبير في مؤسسة أمريكية الجديدة، والتي تتابع نشاط شبان عرب في الإنترنت، في مقابلة مع شبكة BBC إنّ الظاهرة تزداد توسّعا. “إنّ وحشية داعش تُفاقم من المشكلة بل وتدفع بعض الشبان المسلمين بعيدا عن الإسلام”.

في شهر تشرين الثاني عام 2014، نشرت شبكة BBC مقالا حصل على شعبية كبيرة في أوساط العرب. تم افتتاح المقال بهذه الفقرة: “لاقى هاشتاغ يدعو لرفض تطبيق الشريعة الإسلامية رواجا في أوساط مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي في مصر والسعودية”. هذا موضوع حسّاس في العديد من الدول الإسلامية، ولكن تم استخدام هاشتاغ “لماذا نرفض تطبيق الشريعة” في تويتر 5,000 مرة في 24 ساعة. كان النقاش حول السؤال إذا ما كانت قوانين الشريعة ملائمة لحاجات الدول العربية وللنظم القضائية الحديثة. بدأت طبيبة مصرية تعيش في سويسرا بهذا النقاش. ” لا أحمل شيئًا ضدّ الدين”، كما قالت لـ BBC، ولكنها أضافت بأنّها تعارض “استخدامها كنظام سياسي”.

هناك صوت آخر يحظى باهتمام كبير وهو الأخ رشيد، وهو مغربي أسّس شبكة خاصة به في يوتيوب من أجل الكشف عن نماذج انعدام التسامح في المجتمعات الإسلامية، التي كان جزءًا منها.‎ ‎توجّه الأخ رشيد في مقطع فيديو رفعه إلى اليوتيوب، والذي حظي بأكثر من نصف مليون مشاهدة، إلى الرئيس أوباما قائلا: “أيها الرئيس العزيز، عليّ أن أقول لك إنّك مخطئ بخصوص داعش. قلتَ بأنّ داعش لا تتحدّث باسم أيّ دين. أنا مسلم سابق. والدي إمام. تعلّمت الإسلام خلال أكثر من 20 عاما. وأستطيع أن أقول لك بثقة بأنّ داعش تتحدّث باسم الإسلام. إنّ الأعضاء الـ 10,000 في داعش جميعهم مسلمين. إنّهم قادمون من دول مختلفة ولديهم شيء واحد مشترك وهو: الإسلام”.

إنّ مقاطع داعش المصوّرة باسم الإسلام، حروبها المستمرّة في سوريا والعراق، رسائلها والطريقة التي تريد من خلالها إدارة الخلافة الإسلامية؛ تنفّر العديد من الشبان المسلمين، الذين يقرّرون التخلّي عن دينهم من أجل الإلحاد.

في ربيع عام 2014 (نيسان)، حدّدت المملكة العربية السعودية قائمة تعرّف بأعداء المملكة، وهي قائمة سوداء للتنظيمات الإرهابية. وقد تضمّنت القائمة كما هو معروف تنظيمات مثل داعش، الإخوان المسلمين والقاعدة، ولكن أيضًا هيئات تدعو وتنشط من أجل الإلحاد. وفقا لأحد بنود الأوامر الملكية: “إنّ الدعوة للإلحاد بأي شكل أو التشكيك بأحد مبادئ الإسلام التي تقوم عليها الدولة تمثّل عملا من أعمال الإرهاب”.

أصدرت محكمة مصرية حكما بالسجن سنة مع كفالة لايقاف التنفيذ على طالب مصري أدين بازدراء الإسلام بعد إعلانه إلحاده على موقع “فيسبوك” في ثاني حكم بالسجن ضد ملحدين مؤخرا، حسب ما قالت الاربعاء مصادر قضائية ومحام.

ويأتي الحكم قبل أقل من شهر على استئناف حكم بالسجن ثلاث سنوات بحق طالب آخر ملحد ادين بازدراء الدين الاسلامي.

وصدر الحكم الجديد الاثنين ضد الطالب الجامعي شريف جابر الذي يبلغ من العمر 21 عاما ويقيم في محافظة الاسماعيلية (140 كم شمال شرق البلاد)، بحسب ما أفادت مصادر قضائية في محكمة جنح الاسماعيلية.

وأفادت المصادر أن “المحكمة قضت الاثنين الماضي بحبس الطالب شريف جابر لمدة سنة مع كفالة ألف جنيه (قرابة 130 دولارا أميركيا) لوقف التنفيذ إذ دانته بازدراء الدين الإسلامي ودعوته للإلحاد على شبكات التواصل الاجتماعي”.

وجابر طالب جامعي في كلية الآداب في جامعة قناة السويس في الاسماعيلية.
وأفاد المحامي الحقوقي أحمد عبد النبي الذي يتابع القضية لوكالة فرانس برس انه “جرى دفع الكفالة وقدمنا طعنا بالحكم وننتظر موعد جلسة الاستئناف”.

وأوضح عبد النبي ان “زملاء الطالب جابر قدموا شكاوى لرئيس الجامعة ضد آرائه وإعلانه الالحاد على “فيسبوك” وهو ما تبعه القاء الشرطة القبض عليه”.

ووصف بيان لمؤسسة حرية الفكر والتعبير في القاهرة الاربعاء الحكم الصادر ضد الطالب جابر بانه يُعد “تكريسًا للقيود الهائلة المفروضة على حرية الرأي والتعبير وحرية الفكر والاعتقاد”.

وأوضحت المؤسسة أن الشرطة اوقفت الطالب شريف في 26 تشرين الاول/اكتوبر 2013 بعدما انشأ مجموعة على موقع “فيسبوك” باسم “الملحدين”، لافتة انه افرج عنه بكفالة مالية قدرها 7500 جنيه (قرابة 990 دولارا اميركيا) في 3 كانون الاول/ديسمبر 2013 بعد اكثر من شهر في الحبس.

وأشارت المؤسسة الحقوقية في بيانها أن “ضحية هذه القضية (الطالب شريف) لم يقترن تعبيره عن رأيه باستخدام العنف أو بالتحريض عليه، ولم يخرج عن كونه ممارسة لحرية التعبير بوصفها حق أساسي من حقوق الإنسان لا يجوز للدولة أو أحد أجهزتها الافتئات عليه”.

ويبيح الدستور المصري حرية الاعتقاد لكن القوانين المصرية تجرم إهانة الاديان السماوية الثلاثة الإسلام والمسيحية واليهودية. والشريعة الاسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع في مصر.

وتبنت مصر أخيرا إجراءات للحد من انتشار الالحاد بين الشباب بينها تنظيم ورش عمل في المساجد.

وفي 11 كانون الثاني/يناير الفائت، أصدرت محكمة مصرية حكما بالسجن ثلاث سنوات مع كفالة لايقاف التنفيذ على شاب مصري أدين بازدراء الإسلام بعد إعلانه الحاده على حسابه الشخصي على موقع فيسبوك.

وفي حزيران/يونيو الفائت، صدرت أحكام بالسجن ست سنوات ضد رجل مسيحي أدين بازدراء الدين الإسلامي وإثارة فتنة طائفية كما قضت نفس المحكمة بحبس مدرسة قبطية ست سنوات بعد ادانتها بنفس التهم.

وفي كانون الأول/ديسمبر 2012، قضت محكمة مصرية بالحبس ثلاث سنوات ضد المدون القبطي البير صابر بعد ان ادانته بازدراء الدين الإسلامي.