الجدل حول قضية ارتداء الحجاب الخاص بالنساء المسلمات ليس حديثا. لطالما تخبط علماء الدين المسلمون في المسألة وانقسموا إلى فئة قالت إن الحجاب فرض ديني، وأخرى قالت إنه فرض اجتماعي ولا يجب وضعه. أما خارج العالم الإسلامي، فينقسم المعارضون لارتداء الحجاب إلى مجموعتين، الأولى تقول إنه يتنافى مع الحضارة الأوروبية العلمانية، والثانية تشير إلى أنه أصبح وسيلة تستغلها التنظيمات الإسلامية المتطرفة لإخفاء المواد المتفجرة. كيف تبدو”خارطة” الحجاب في الراهن؟

في أوروبا، يقول معارضو ارتداء الحجاب أو النقاب إنه أضحى رمزا يدل على عدم اندماج المسلمين في الحضارة الأوروبية، وأنه يتنافى مع الهوية القومية العلمانية لهذه الدول. وبرزت في هذه الفئة المعارضة فرنسا التي سببت ضجة كبيرة في أوروبا والعالم، بعدما حظرت عام 2010 على النسوة تغطية وجوههن في الأماكن العامة.

وفي خضم الجدال حول الحجاب، برز موقف توكل كرمان، الناشطة الحقوقية والصحفية اليمنية الحاصلة على جائزة نوبل للسلام، والمعروفة بدفاعها عن حق النساء في ارتداء الحجاب -حينما سئلت كيف توفق بين كونها امرأة أكاديمية وعلمانية وبين الحجاب؟- فقالت “الحجاب لا يدل على التأخر، بل العكس، إنه يدل على التقدم. فقد كان الإنسان القديم يظهر من دون ملابس، وأصبح متحضرا حينما ارتدى الملابس. والحجاب هو قمة التقدم والتحضر”.

وثمة معارضة ثانية لارتداء الحجاب، لا تنبع من تضارب الحجاب مع الثقافة العلمانية، إنما مصدرها المخاوف الأمنية التي يثيرها الحجاب، الذي بات وسيلة لتنظيمات متطرفة للتستر. فقد أدى هذا الأمر إلى حظر الحجاب في دول ذات طابع إسلامي، خاصة في أفريقيا. وكانت تشاد أول دولة أفريقية تحظر الحجاب عندها، وحذت حذوها الكونغو برازافيل، والغابون، وبعدهم السنغال.

وقد توصلت العاصمة الإقليمية لمنطقة شينجيانغ الغربية في الصين، ذات الأغلبية المسلمة، إلى استنتاج مشابه، حيث حظرت ارتداء الحجاب في الأماكن العامة، بذريعة أن الحجاب من مظاهر التطرف الديني.

وتقوم عواصم إقليمية أخرى بحظر الحجاب، مثل مدينة برشلونه الإسبانية، وكذلك ولاية هيسيه الألمانية وعدد من المدن الإيطالية. وفي هولندا، فقد توسع قانون حظر الحجاب في المدارس، المعمول به منذ عام 2007، ليشمل الأماكن العامة، مثل وسائل النقل والجامعات.

يذكر أن دولا عديدة حاولت حظر الحجاب، وما يشابهه من أزياء تهدف إلى إخفاء جسد المرأة، مثل: البرقع والنقاب، ومن هذه الدول كندا وأستراليا لكن التشريع في هذه القضية أثار معارضة شديدة من جهة سياسيين ليبراليين، ومنظمات حقوق الإنسان، مما أدى إلى فشل هذا المسار.

وبينما قرّرت دول عديدة حظر الحجاب، ثمة دول سلكت مسلكا معاكسا، فبعد أن كانت ضمن قائمة الدول التي تحظر الحجاب بدرجات مختلفة، قرّرت كل من تركيا، وسوريا، وتونس، رفع الحظر لأنه يشكل عائقا أمام النساء المتدينات للتقدم في الحيز العام.

هذه هي الموضوعات والعناوين الرئيسية التي تصدّرت نشرات الأخبار والصحف الرئيسية في أنحاء العالم، الشرق الأوسط وإسرائيل.

داعش لا تشكّل تهديدا على إسرائيل

2015: عام الحسم لداعش

في خطوة استثنائية اجتمع هذا الأسبوع خبراء أمن إسرائيليون في مؤتمر خاص نظّمه المعهد الإسرائيلي للأمن القومي في تل أبيب من أجل مناقشة تقدّم التنظيم السلفي في العراق وسوريا وتأثيره على الأردن وإسرائيل.

اتفق صنّاع السياسات الأمنية في إسرائيل في المؤتمر على أنّ تقدّم التنظيم الإرهابي والإجرامي، يثبت بأنّ اتفاقات سايكس بيكو لم تعد سارية المفعول على ضوء تفكّك الدول القومية وأنّ إسرائيل قد تواجه التنظيم على حدودها الشمالية إذا سقط بشار الأسد وبأنّ على إسرائيل الانضمام إلى المجتمع الدولي بقيادة الولايات المتحدة للقضاء عليه.

موجة حرّ شديد تجتاح تل أبيب

الإسرائيليون والإسرائيليات يتخلصون من شدة الحر على شاطئ البحر(Noam Moskowitz)

سادت يوم الأربعاء من هذا الأسبوع موجة حرّ متطرّفة في جميع أنحاء إسرائيل. كان هناك شعور بالإجهاد الحراري الثقيل في تل أبيب، وتم قياس درجة حرارة 44 درجة مئوية في شواطئ البحر. كانت المرة الأخيرة التي تم فيها قياس درجات حرارة مرتفعة كهذه في شهر أيار في إسرائيل في مثل هذا اليوم عام 1970.

وكالعادة في حالات كهذه من الحرّ، يتخلص الإسرائيليون من الإجهاد الحراري الثقيل بالذهاب إلى شواطئ البحر المتوسّط على طول البلاد. هكذا شوهد الإسرائيليون في الوقت الذي تجاوزت فيه درجات الحرارة في الخارج حدود الأربعين درجة مئوية واستمرت بالارتفاع.

الأردن يُكافح من أجل بقائه

تمرين عسكري مشترك للأردن وأمريكا (Facebook)

كانت هناك حالات فظيعة قد سببت حدوث صداع هائل، لدى ملك الأردن، عبد الله الثاني، جعلته مُضطرا على مواجهتها. وقد ازدادت الشرخ مؤخرا أيضًا بين الأسرة المالكة وبعض القبائل الأردنية التي تمثّل مدنا وقرى مهمّة في بقاء المملكة الأردنيّة. تضع ضغوط اللاجئين السوريين، ومشاكلهم الاجتماعية والاقتصادية والأمنية تحدّيات كثيرة أمام إدارة المملكة.

كارداشيان والنقاب

كلوي كردشيان بالنقاب (صورة من انستجرام)

أرادت الطفلة المعجزة لأسرة كارداشيان مجرد أن تشارك تجاربها الأصيلة التي راكمتها خلال زيارتها لدبي. فقد قامت بذلك بمساعدة الوسيلة التقليدية، وهي الإنستجرام، وبثّت في فضاء النت صورة سيلفي تنظر فيها إلى عدسة الكاميرا من خلال النقاب.‎ ‎

وسرعان ما اتضح أنّ من بين عشرات ملايين المتابعين لها، لم تكن هذه التجربة لطيفة بشكل خاصّ في نظر الجميع. إذ إن المزج بين قواعد اللباس الصارمة وبين نجمة برامج تلفزيون الواقع لا يبدو طاهرا للغاية. بل إنّ الكتابة التوضيحية القلبية التي أضافتها كارداشيان بكلمات “Habibi Love” لم تضف لها نقاط في صالحها في النت. اتضح أنّ المجتمعات المسلمة قد تأذّت بشكل عميق.

عاصفة الفيفا والفساد

حمد بن خليفة ال ثاني وبلاتر (AFP)

صدمة في الرياضة العالمية: بدأت السلطات السويسرية هذا الأسبوع باعتقال عدة مسؤولين عالميين في كرة القدم من اتحاد الفيفا وطردهم إلى الولايات المتحدة؛ بسبب اتهامات الفساد الموجّهة ضدّهم.

تم اعتقال مسؤولي اتحاد كرة القدم العالمي، والذين تجمّعوا في سويسرا من أجل اجتماعهم السنوي، من قبل عشرات رجال شرطة زيوريخ في الغرف التي أقاموا فيها. وهم في المجمل 14 مشتبها. منذ نحو عقدين هناك من يتّهم إدارة الاتحاد بالفساد، من بين أمور أخرى، بسبب تورّطها في الرهانات على كأس العالم. وقد تراكمت الاتهامات الموجّهة ضدّ مسؤولي الاتحاد في الولايات المتحدة في أعقاب تحقيق سرّي استمرّ لثلاث سنوات ويتعلّق بالاحتيال وغسيل الأموال بمبلغ يقدّر بمئات الملايين، في حين قال مسؤولو التحقيق إنّهم يملكون معلومات حول أعضاء الإدارة الذين يملكون “قوة هائلة” ويستخدمونها لإجراء الأعمال بشكل سرّي.

وستجري الانتخابات السنوية لرئاسة الفيفا، والتي من المفترض أن يفوز جوزيف بلاتر بالولاية الخامسة فيها كرئيس، اليوم كما هو مقرّر. ومن المقرّر اليوم أيضا أن يجري تصويت على طرد إسرائيل من الاتحاد وذلك على ضوء الطلب الفلسطيني.

تشير نتائج دراسة جديدة نُشرتْ في المجلة العلمية British Journal of Psychology في شهر آب إلى أنّ النساء البريطانيّات اللواتي اعتدن على ارتداء الحجاب بلّغن عن صورة ذاتية أكثر إيجابية، وكنَّ أقل قلقًا بخصوص وزنهنّ وأقلّ تأثّرًا من الجمال المثالي المعروضين في وسائل الإعلام الغربية.

حاول الباحثون من جامعة وستمنستر في بريطانيا تحديد العادات التي يمكن أن تساعد النساء على التكيّف مع الحياة في مجتمع يشجّع النظرة الذاتية السلبية. حسب كلامهم، فإنّ القلق بخصوص المظهر والصورة الذاتية يعتبر تجارب معيارية، ولذلك يبحث العلماء عن العوامل التي تحمي من هذه المخاوف، ليكون بالإمكان تنفيذها في برامج لتعزيز الصورة الذاتية الإيجابية.

الحجاب كأداة زينة. عرض أزياء في إطار مهرجان أزياء إسلامي في أسبوع الموضة في كوالالمبور، ماليزيا (AFP)

لاحظ العلماء أنّه في دراسات سابقة تم تحديد عادات وآراء يمكنها منع صورة ذاتية سلبية، من بينها الهوية النسوية، والانخراط في الرقص والرياضة. بالإضافة إلى ذلك، فقد نُشرتْ في السنوات الأخيرة دراسات ذكرتْ أنّ الفتيات اللواتي ذكرنَ بأنّهن يعتقدنَ أنّ الله يحبّهنّ شعرنَ بارتياح أكبر إزاء مظهرهنّ مقارنة بفتيات متديّنات أخريات.

كانت التجربة الحالية هي الأولى التي ربطت بين اللباس الإسلامي التقليدي والموضوع. شاركت في التجربة نحو 600 امرأة مسلمة من لندن، تتراوح أعمارهنّ بين 18 – 70، جميعهنّ ولدنَ في بريطانيا من أصول بنغالية، بنغلادشية، باكستانية، هندية وعربية. طُلب من النساء الردّ على سلسلة من الأسئلة، بما في ذلك عدد مرات الظهور في الأماكن العامة مع الملابس والحجاب التي تفضّلنها (النقاب، البرقع، الأميرة، الحجاب، الشادور (العباءة)، أو حجاب من نوع آخر). بعد ذلك، أعطيتْ النساء صورًا تعرض بُنى أجسام مختلفة، وطُلب منهنّ الإشارة إلى بنية جسمهنّ وبنية الجسم التي كنّ يرغبنَ بها. أجابت النساء، ومعظمهنّ عازبات، عن سلسلة من الأسئلة التي تهدف إلى التعرّف على درجة الرضا التي يشعرن بها إزاء أجسامهنّ، طموحهنّ لإنقاص الوزن، شعور الراحة لديهنّ في المجتمع، وتأثير عرض النساء في وسائل الإعلام على تقديرهنّ لذواتهنّ.

امراة ترتدي النقاب (AFP)

أشار الباحثون – بحسب تقديرهم – إلى أنّ الدراسات السابقة التي قارنت بين النساء اللواتي يرتدين الحجاب والنساء غير المسلمات والعلمانيات قد تجاهلتْ التأثير المهمّ للهوية الإسلامية في الغرب، ولذلك قرّروا دراسة الاختلافات بين النساء المسلمات اللواتي اعتدن على ارتداء الحجاب والنساء المسلمات الأخريات. وجد الباحثون أنّ النساء اللواتي ذكرن بأنّهن يرتدين الحجاب؛ كنَّ راضيات أكثر عن أجسامهنّ، وبلّغنَ بشكل أقلّ عن مخاوف اجتماعية متعلّقة بالمظهر، كما وكنَّ أقلّ عرضة للضغوط من الجمال المثالي، طمحنَ بشكل أقلّ إلى بنية جسم نحيفة ولم يؤسّسن تقييمهن الذاتي لأنفسهنّ بناء على المظهر الخارجي.

مع ذلك، أشار الباحثون إلى أنّ الحجاب يمكن أن يُستخدم كقمع جنساني في مجتمعات معيّنة، وأنّ النساء اللواتي يرتدين الحجاب في الغرب يعانين من التمييز، ممّا يمكن أن يضرّ بصورتهن الذاتية، وأن يضعف التأثير الإيجابي للحجاب. وهكذا، فإنّهم يشيرون إلى الدراسة السابقة، التي تنصّ على أنّ الرجال في بريطانيا ينظرون إلى النساء المحجّبات كأقلّ جاذبيّة وذكاء، شعبية اجتماعية وكفاءة.

قال وزير في حكومة رئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون اليوم الاحد انه يجب منع المسلمات من ارتداء النقاب حين يدلين بشهادة في المحاكم البريطانية لأن ذلك يجعل من الصعب الحكم على مدى صدق الشهادة.

وفي تصريحات من المرجح ان تثير موضوعا محركا للمشاعر بالفعل قال كين كلارك الوزير بلا وزارة الذي اعتاد العمل محاميا جنائيا ان الزي الاسلامي التقليدي للنساء يشبه ان تكون “في كيس من نوع ما” وإنه يعتبره “أغرب زي يتخذه الناس في القرن الحادي والعشرين.”

وقال كلارك وهو وزير داخلية سابق متحدثا لراديو بي.بي.سي “أعتقد اننا نحتاج حكما واضحا. لا أعتقد انه ينبغي السماح لشاهدة بالادلاء بشهادتها من وراء نقاب.”

وتابع “لا يمكنني أن أرى بحق أي شيء على الارض يمكن لقاض ولمحلف ان يقيما فعليا دليلا حين تواجه شخصا متسربلا بعباءة وغير مرئي لك على الاطلاق. من المستحيل تقريبا اقامة محاكمة سليمة اذا كان احد الاشخاص في كيس من نوع ما.”

وكان قرار قاض في سبتمبر أيلول بأن امرأة مسلمة لا يمكنها الادلاء بشهادة اثناء محاكمتها وهي ترتدي النقاب اثار نقاشا حول إن كان يجب على بريطانيا ان تحذو حذو دول اوروبية أخرى وتحظر النقاب في المدارس والاماكن العامة.

وقال كلارك انه لا يعترض على ان يرتدي أي احد ما يشاء خارج المحكمة بشرط ان يكون “لائقا”. واضاف ان من المهم للقضاة ان يمكنهم ملاحظة لغة الجسد وتعبيرات الوجه لاتخاذ قرار بشأن ما اذا كان الشاهد يقول الحقيقة.

واضاف انه لهذا السبب فإن تغطية الوجه تعوق العدالة.