في السنوات الأخيرة، تطور مجال برامج الواقع في إسرائيل، بدءا من البرنامج الشهير “الأخ الأكبر” وصولا إلى برامج الواقع التي تهتم بالتعارف بين الأزواج وبرامج واقع أخرى تتعلق بالطرب والطهي.

ولكن هذه المرة، أثار برنامج الواقع الجديد، “الزواج من النظرة الأولى” دهشة كبيرة، بعد أن بدأ بثه أمس (الثلاثاء). ماذا يحدث في البرنامج؟ طاقم مؤلف من أربعة خبراء يجري تعارفا بين أزواج إسرائيليّين ويهود فقط. الخبراء هم عاملة أجتماعية، خبيرة جنسية، مرشد روحاني، وأخصائي نفسي. يلتقي الأزواج الذين تمت ملائمتهم “علميا” للمرة الأولى في يوم زواجهم. من المفترض أن يرافق البرنامج الأزواج بدءا من مرحلة الملاءمة، اللقاء الأول يوم الزواج، ليلة الزفاف، شهر العسل، ومرور بفترة العيش معا لمدة 42 يوما، وفي النهاية يقرر الأزواج إذا كانوا سيواصلون هذا الزواج أم أنهم سينفصلون.

كان برنامج الواقع الدنماركي هو الأول الذي اقترح هذه التجربة الاجتماعية ومن ثم أصبحت الفكرة منتشرة في الولايات المتحدة وفي إسرائيل أيضا في هذه الأثناء.

https://www.facebook.com/Married.at.first.sight.Keshet12/videos/1272253862881382/

وكما ذُكر آنفا، في البرنامج الأول وفي مرات أخرى في المقابلات والمقالات قبل بث البرنامج، فإن السبب الرئيسي لبث برنامج الواقع هذا هو لأن الكثير من الأزواج الإسرائيليين ليسوا متحمسين للزواج ولأنه طرأ ارتفاع ملحوظ على عدد حالات الطلاق.

وقد كُتبت اليوم صباحا (الأربعاء) انتقادات لاذعة في الأقسام الثقافية المختلفة في أنحاء النت موضحة أن “خبراء خارجيين” هم الذين يقررون إذا كان الأزواج ملائمين وإذا كانوا سيحافظون على علاقتهم الزوجية رغم أن القائمين على البرنامج يتدخلون جدا في تطورات هذه العلاقات.

وتجدر الإشارة إلى أنه في البرنامج الأمريكي هناك أربعة أزواج فقط من بين 15 زوجا تزوجوا خلال المواسم الثلاثة وما زالوا متزوجين.

بالمناسبة، الزوج الإسرائيلي الأول الذي أقدم على الزواج هما أحفاه (مدققة حسابات) وطال (محام). بالطبع فقد اختار البرنامج زوجا جميلا، شابا، وناجحا عمر كل منهما أكثر من ثلاثين عاما، والتقيا للمرة الأولى قُبَيل نهاية المسلسل الأول أثناء مراسم زواجهما.

وهناك مشكلة أخرى: تضع طريقة الزواج في إسرائيل تحديا، أي أن وزارة الأديان هي التي تقرر مَن هم الأزواج الذين يُعتَبرون متزوجين أم لا وفق الشريعة اليهودية. ولكن وجد البرنامج حلا أيضا لتخطي هذه العقبة، من خلال عقد مراسم زواج مدني، وعلى ما يبدو لا يكون هذا الزواج ساري المفعول قانونيا.

يعارض موقف دولة إسرائيل الرسمية تبني الأطفال من قبل الأزواج أحاديي الجنس، ويثير عاصفة في المنظومة السياسية ولدى شخصيات عامة مشهورة في المجتمع الإسرائيلي.

ويعارض المطرب هارئيل سقعت القرار بشدة وحتى أنه يناشد أبناء المجتمع المثلي بعدم دفع الضرائب وعدم الخدمة في الجيش احتجاجا على القرار.

وتطرق سقعت في منشور نشره أمس إلى الموضوع كاتبا: “كوني إسرائيليا يحب الدولة ويفخر بيهوديته ويتحدث عنها في كل فرصة، وبصفتي خدمت بفخر في الجيش، وبما أن شريك حياتي هو رائد في الجيش الإسرائيلي، أناشد كل الشبان المثليين بألا يخدموا في الجيش الإسرائيلي!”.

وأبدى المطرب معارضته حول تعامل السياسيين مع الموضوع، وعلى رأسهم وزيرة العدل، أييلت شاكيد التي أصدر مكتبها موقف الدولة.

المطرب الإسرائيلي المثلي هارئيل سقعت (Flash90/Yonatan Sindel)

وكما ذُكر آنفًا، فقد اندلعت العاصفة في أعقاب رد الدولة الرسمي على التماس قُدم ضد الدولة في محكمة العدل العليا بشأن عملية تبني الأطفال من قبل الأزواج أحاديي الجنس. وفق تصريحات الدولة فإنه من المهم عندما يدور الحديث عن تبني طفل “تجنب تعرضه لانزعاج إضافي قدر المستطاع”.

وجاء أيضا في توضيحات موقف الدولة أن “الطفل الذي يعيش مع والدين بالتبني، لديه شعور من عدم المساواة، لذا يُستحسن تجنب زيادة العبء عليه قدر الإمكان، بالإضافة إلى ذلك عليه العيش في إطار عائلة جديدة بينما ما زالت تعتبر ظاهرة التبني ظاهرة جديدة ومختلفة في المجتمَع الإسرائيلي”.

وجاء هذا الالتماس والعاصفة الاجتماعية التي أثارها، بعد أن صادقت جمهورية مالطا على زواج المثليين. لا يستوعب النشطاء المثليين في إسرائيل كيف ما زالت إسرائيل تصر على عدم السماح بزواج أحاديي الجنس أو حتى تبني الأطفال بينما تتباهى بصفتها دولة تحافظ على حقوق المثليين والسحاقيات.

من الصعب أن نكون أقلية في الشرق الأوسط. فالصراعات أبدية تقريبًا. ومن الصعب أيضًا أن نكون أقلية مطاردة، مُهددة، عليها دائما رفع رأسها لالتقاط أنفاسها بسرعة والاختفاء سريعا.

أعرف هذه المشاعر جيدا. يحاول المجتمَع المثلي العربي الإسرائيلي الصمود أيضا، ويصعب عليه كسر المحظورات الاجتماعية وقبول الآخر. بات صراعنا بعيدا عن الانتهاء وهناك القليل جدا من “الجنود” في خدمة المجتمع المثلي المستعدين للمُخاطرة وكسر السقف الزجاجي. إلا أن المجتمَع تغير وأصبح كبيرا ومتطورا، وبات يلقي بظلاله على الأمور المظلمة السابقة. وإثباتا على ذلك، ففي العام الماضي فازت تالين أبو حنا، متحوّلة جنسيا وعربية من مدينة الناصرة، في مسابقة ملكة الجمال للمتحوّلات جنسيا للمرة الأولى في إسرائيل.

تالين أبو حنا (Flash90\Hadas Paroush)

أنا فخور بكم يا إخوتي المثليين وأخواتي الساحقيات، المتحولين جنسيا، وأصحاب ازدواجية الميول الجنسية، وأتابع عن كثب التطوّرات في مجتمعكم، والتقي سنويا أصدقاء لبنانيين، مثليين، سحاقيات وأصحاب ازدواجية الميول الجنسية، في مهرجانات دولية أوروبية، حيث يتحدثون معي عن صراعهم الاجتماعي العادل.

يجدر بكم أن تعرفوا أن أسبوع المثليين الأول في لبنان (الذي بدأ يوم الأحد الماضي، 14.05.17) يشكل حجر أساس. ستتعرضون إلى معارضة أثناء نزاعكم، سيلحق ضرر في اللقاءات والاجتماعات التي تعقدونها، ولكن يشكل هذا جزء من الصراع الاجتماعي من أجل الحرية.

مسيرة المثليين في تل أبيبي عام 2015 (Flash90/Hadas Parush)

ستستضيف مدينة تل أبيب هذا العام أيضا آلاف السياح المثليين من كل العالم في شواطئها ونواديها، وستعمل جاهدة من أجل توفير أجواء فرحة. ولكن ألا بكم أن تخطئوا، فما زال المثليين في إسرائيل أيضا يخوضون صراعا، حتى وإن كان يبدو ظاهريا أنه قد طرأ تحسن على وضع المثليين والسحاقيات في إسرائيل. ففي شهر آب 2015، قتل يهودي متديّن شابة في القدس لأنها تجرأت على المشاركة في مسيرة المثليين في المدينة. في إسرائيل ما زال هناك نقص في قانون يتيح زواج أحادي الجنس، لذا يضطر الكثير من الأزواج إلى عقد مراسم الزواج خارج البلاد. كذلك فإن العائلات المثلية ليست مرغوبة بشكل خاصّ في المجتمَع الإسرائيلي.

الشرطة الإسرايلية تقوم بالقبض على شليسل بعد ارتكابه جريمة القتل (Flash90)

من الصعب أن نصدّق ولكن كان المثليين يعتبرون حتى قبل نحو 30 عاما في إسرائيل مجرمين. حظر القانون الإسرائيلي ممارسة العلاقات الجنسية المثلية بين الذكور. ولكن نجح نزاع عضو كنيست، شولميت ألوني، (عاشت بين عامي 1927-2014) في إلغاء القانون. بالمناسبة، يعود مصدر حظر ممارسة العلاقات الجنسيّة بين الذكور إلى القرن التاسع عشر، في عصر الملكة فيكتوريا، التي أقرت أن الرجال الذين يمارسون علاقات جنسيّة “غير الطريقة المعمول بها” عقابهم السجن ل-10 سنوات، تماما كما يظهر في البند 534 من قانون المخالفات الجنائية اللبناني الذي يحظر هذه العلاقات لأنها “ليست طبيعية”. ورثت إسرائيل والأردن هذا القانون الجنوني من عصر الانتداب البريطانيّ حتى ألغي تماما في إسرائيل عام 1988.

أكثر من ذلك، يمكن حسد جيراننا الأردنيّين (قانونيا على الأقل) وحسد الملك عبد الله الأول، الذي أمر في عام 1951 بإلغاء القانون الذي يحظر ممارسة العلاقات بين الذكور – أربعة أشهر فقط من قتله في المسجد الأقصى في القدس.

مسيرة المثليين في تل أبيب عام 2015 (Flash90/Hadas Parush)

أقيمت مسيرة المثليين الأولى في تل أبيب عام 1974 في مظاهرة احتجاجية شارك فيها عشرات الأشخاص أمام بلدية تل أبيب. طالب المتظاهرون محاربة رهاب المثليين تمامًا كما تطالبون أنتم الآن، ولكن لم يجرأوا على طلب المساواة مع أبناء المجتمع المحلي. بعد مرور عام فقط على إلغاء قانون يحظر “ممارسة علاقة جنسية بين الذكور” في عام 1989، أقام المثليون في تل أبيب أسبوع المثليين الأول في إسرائيل. وجاء ذلك الأسبوع كما هو الحال في لبنان أثناء أسبوع الفخر الأول، احتجاجا ولكن لم تُرفع أعلام الفخر ولم تُستخدم أية علامات فخر أخرى. ولكن في عام 1993، للمرة الأولى رُفع علم الفخر في مسيرة تل أبيب.

أشارككم بهذه المعلومات لرفع معنوياتكم وتعزيز النشطاء المثليين اللبنانيين الذين يقومون بهذا العمل الشجاع طلبا للحرية وقبول الآخر. أيها المثليون اللبنانيون في الشرق الأوسط، سيُحدد صراعكم الحازم صراع المثليين الآخرين في الدول العربيّة.

نشر رئيس الحكومة، بنيامين نتنياهو، البارحة (الأربعاء) تهنئة بمناسبة “أسبوع الفخر” (أسبوع المثليين) الذي سيبلغ ذروته في يوم الجمعة مع انطلاق مسيرة الفخر في تل أبيب بمشاركة عشرات الآلاف من البلاد والعالم.

كتب نتنياهو على صفحته في الفيس بوك: “أود أن أبعث تحياتي وتهاني، مع قدوم أسبوع الفخر، لمجتمع الـ “جي. بي. تي” (السحاق، المثلية، ازدواجية الميول الجنسية)، وأضاف: “إن النضال من أجل تحقيق الاعتراف بكل إنسان كإنسان صاحب حقوق متساوية أمام القانون هو نضال طويل ولدينا ما نصبو إليه بعد بهذا الصدد، أنا فخور بأن إسرائيل هي واحدة من الدول الأكثر انفتاحًا، في العالم، بموضوع مجتمع المثليّين، وأن الحوار الاجتماعي يُصبح أفضل وأكثر احترامًا، العام تلو الآخر”.

رئيس الحكومة الإسرائيلي بنيامين نتنياهو (Photo by Nati Shohat/Flash90)

لم تتأخر الردود، على النت، على أقوال نتنياهو وأبدى الكثيرون غضبهم على أنه يحاول دائمًا التحدث عن جهود حكومته لتعزيز حقوق المثليّين والمثليّات، ولكن، فعليًّا لا يفعل أي شيء للدفع نحو إقرار قوانين مساواة الحقوق. “أنا سعيد فعلا لرؤية تهنئة رسمية من رئيس الحكومة الإسرائيلية. السؤال الذي يطرح نفسه هو كيف ستدفع يا *نتنياهو* نحو تعزيز حقوق مجتمع المثليّين في مجالات القضاء والتربية بدل أن تستمر بترك هذه المهمة للجهاز القضائي، ولجمعيات المثليين، وهي مؤسسات ذات تأثير إيجابي جدًا ولكنه محدود؟”، كتب أحد المعلقين.

ومُعلق آخر كتب ردًا غاضبا: “تعال إلى جامعة بار إيلان لكي تثير حماستهم… سنراك حينها”. حظي هذا الرد الغاضب على صفحة الفيس بوك الخاصة بنتنياهو بعدد كبير من الإعجابات وهذا بعد إطلاق شعارات عنصرية قيلت أمس بحق مجتمع المثليّين الذين لم يتم السماح لهم برفع أعلامهم في جامعة بار إيلان، المؤسسة التي تُعتبر مؤسسة دينية محافظة.

رؤوفين (روبي) ريفلين (Yonatan Sindel/Flash90)

هذا وقد استضاف رئيس الدولة؛ رؤوفين ريفلين، في وقت سابق شبيبة من جمعية الشبان المثليّين، التي تقوم بتفعيل أكثر من 60 مجموعة اجتماعية لصالح الشباب المثليّين، منهم 7000 طالب وطالبة.

رحب الرئيس، من جهته، بالجمعية وممثليها، في أول زيارة لهم إلى مقر الرئيس وقال: “قبل 22 عامًا حظيتُ، لأول مرة، باستضافة المجتمع المثليّ في الكنيست، واليوم أحظى بلقائكم في مقر الرئاسة”.

انتقلت العاصفة الإعلامية، التي خلّفها فيديو أعضاء البيت اليهودي (حزب نفتالي بينيت)، البارحة إلى الشارع، عندما وصل أزواج مثليون إلى تظاهرة تبادل القُبل والزواج المثليّ أمام مكاتب حزب البيت اليهودي.

تضمنت التظاهرة حفل زواج مثليّ لأزواج تطوعوا للمشاركة، ولافتات وشعارات شاجبة للمقولات التي أطلقها مسؤولو البيت اليهودي، الأسبوع الماضي، ضد الزواج المثليّ وضد المثليّين.

جاءت التظاهرة، التي دعا إليها نُشطاء منتدى المثليّين في حزب اليسار؛ ميرتس، كردة فعل على فيديو تم نشره الأسبوع الماضي في موقع يميني، عبّر فيه أعضاء حزب البيت اليهودي؛ المُرشحين للكنيست، عن آرائهم بخصوص موضوع الزواج المثليّ. من بين العبارات التي قيلت في الفيديو وردت عبارات مثل: “لا وجود لشيء كهذا”، “لا أعرف ما الحاجة إلى ذلك”، أُعارض بشدة هذا المفهوم المُسمى، عائلة جديدة” وغير ذلك.

تظاهرة قُبل وزواج مثليّ أمام مكاتب حزب البيت اليهودي (Flash90/Amir Levy)

قال المتظاهرون البارحة: “حزب البيت اليهودي ذئب بثياب حمل وديع يحاول أن يتنكر في ثوب العلمانية والنورانية ولكنهم في زلة خارجة عن السيطرة كشفوا عريهم وعبّروا عن آرائهم الظلامية والخطيرة بخصوص شخصية إسرائيل كدولة ديموقراطية ودولة مساواة. جاءت تظاهرتنا هذه لتقول إننا لا نحتاج ترخيصًا من أحد، وبالتأكيد ليس ممن هم مثال لحركة طالبان، لنحصل على تسويغ لنمط حياتنا”.

أثار الفيديو المذكور عاصفة كبيرة وعبّر الكثير من رؤساء الأحزاب الكبيرة (ما عدا رئيس الحكومة الإسرائيلية نتنياهو) عن رأيهم حوله. أجبر الصدى الإعلامي، الذي تركه نشر هذا الفيديو، نفتالي بينيت بحد ذاته أن يأتي إلى إستوديوهات الأخبار ليشرح لناخبيه موقف الحزب، لكنه اختار ألا يعتذر وأوضح أن حزبه يُعارض مسألة الزواج المثليّ.

لو تواجدت هناك حقيقة واحدة جليّة بين الجمهور الإسرائيليّ، فستكون اهتمامَ السياسيّين العامَ الغابر في إسرائيل بإحداث موجة تشريعات ضخمة بقضايا الدين والدولة.

تُحاول إسرائيل، التي تُعتبر دولة ديمُقراطية، أن تُحافظ قدرَ الإمكان على الفصل بين قوانين الدين وقوانين الدولة، لكنها في السنة الأخيرة قد أبدت، في الواقع، نشاطا في الكنيست من أجل فرض تقييدات دينيّة أكبر على مجالات الحياة وقوانين الدولة. ابتداءً بتقييدات على تشغيل المواصلات العامة أيام السبت (الذي يُعتبر يوم العطلة في إسرائيل)، صرامة وتشديد على عملية ونهج تحويل الديانة من الإسلام أو المسيحيّة إلى اليهوديّة، وانتهاءً برقابة صارمة على شرعيّة الأكل داخل المطاعم ومنح الموافقين للشريعة اليهوديّة فقط بإشغال المطاعم (يشمل الطعام الحلال حسب الشريعة اليهوديّة الفصلَ بين الحليب واللحوم ورقابة على تنفيذ ذبح شرعيّ).

خيارات الصيف الرطبة (Edi Israel/Flash 90)

أُقيمَ استطلاع باسم “مؤشر الدين والدولة” على يد صحيفة يديعوت أحرونوت لنشر آخر الأخبار على شرف بدء السنة اليهوديّة الجديدة ووجد أنّ “الانقسام في الانتماءات الدينيّة يُشير إلى أنّ جميع قطاعات المجتمع الإسرائيليّ ليست راضية بشكل عام من أنشطة وأعمال الحكومة بما يخصّ القضايا الدينيّة، ومعظم الشعب يُؤيّد فصلَ الدين عن الدولة”.

يكشف الاستطلاع الذي أقيم بين 800 شخص – عينة تُشير إلى عدد السكان اليهود المتزايد في إسرائيل (الخطأ الأقصى في أخذ العينة يصل إلى 3.5%) – أنّ 61% يعتقدون بأنّ “قانون المساواة بالحمل” (قانون التجنيد الذي يُجبر السكان اليهود المتديّنين على الالتحاق بصفوف جيش الدفاع الإسرائيليّ) لن يُحقّق هدفه المرجوّ – من بينهم 98% من الحاريديين، 76% من المتديّنين، 56% من التقليديّين وَ 53% من العلمانيّين. 39% فقط يثقون بهذا القانون.

في استفهام “أنت راض عن أنشطة الحكومة في مجالات الدين والدولة؟”

نتنياهو خلال الجلاسات الحكومية (Prime Minister’s Netanyahu’s Flickr)

أجاب 68% أنّهم يُعارضون المواقف التي أعرب عنها متحدثون من الحاريديين أثناء الحرب مع حماس، حيث أنّه وفقا لهذه المواقف فإنّ تلاميذ المدارس الدينيّة اليهودية لا يشتركون في الحرب لأنّ دراسة التوراة، إلى جانب صلواتهم، تُحافظ على أمن إسرائيل، وعلى الجنود، وتُؤدّي بالتالي إلى معجزات خلال الحرب.

66% من الجمهور الإسرائيلي: يجب الاعتراف بجميع أنماط الزواج

معدل عمر الزواج للنساء في أسرائيل هو 25 (Flash90/Serge Attal)

على الرغم من أنّ معظم الجمهور (66%) قد حصل على رغبته – استبعاد الأحزاب الدينية المتشدّدة من الحكومة – إلا أنهم غير راضين من إنجازات الائتلاف بما يخص هذه القضايا. 78% مُصابون بخيبة أمل من الحكومة ذاتها، و74% غير راضين عن يائير لبيد، رئيس حزب “هناك مستقبل”، بشكل شخصيّ.

هل تُؤيّد فصلَ الدين عن الدولة؟

يهود مصلين في حائط البراق، الحائط الأثر الأخير الباقي من الهيكل (تصوير: إلعاد بيران)

أجاب 61% من ذوي الآراء المُعتبرة أنّهم مع فصل الدين عن الدولة، ويتفق 84% أنّه يجب أن يكون هناك حرية اختيار في دولة إسرائيل وأنْ يتواجد نمط سلوكيات خاص للعلمانيّين وللمتديّنين حسب وجهة نظرهم.

هل تؤيّد تشغيلَ (كامل أو جزئيّ) وسائل المواصلات العامة أيام السبت؟

وسائل المواصلات العامة لا تعمل أيام السبت (Flash90/Yossi Zeliger)

بالنسبة للمواصلات العامة يوم السبت، فإنّ 45% يُؤيّدون تشغيلها بنطاق جزئي (منهم 49% من العلمانيّين)، 25% مع التشغيل العادي، كما في باقي أيام الأسبوع (45% منهم من العلمانيّين)، و يعتقد 18% أنّه يجب الحفاظ على نفس الوضع القائم (52% منهم متديّنون).

هل تُحافظ على يوم السبت؟

وليمة ليلة السبت عند المجتمع الحريدي (Flash90/Yaakov Naaumi)

نظرة العالم الدينيّة على مواطني إسرائيل، كما أُعرِبَ عنها بما يخصّ يوم السبت، هي كالتالي: يرى 34% يوم السبت على أنّه يوم راحة وعطلة ذو “جو مميّز” (54% من العلمانيّين)، وبالنسبة لـ 24% فإنّه يوم عاديّ (41% منهم علمانيّون). بالمُقابل، يُحافظ 29% على قدسيّة يوم السبت حسب الشريعة اليهوديّة (100% من المتديّنين والحاريديين) وَ13% يُقيمون الشعائر الخاصة بيوم السبت (35% من العلمانيّين).

لا يزال القانون الإسرائيلي لا يسمح للمثليّين والمثليّات بالزواج في إسرائيل، ولكن، توضح وزيرة العدل الإسرائيلية، تسيبي ليفني، موقفها من خلال أفعالها. فقد وصلت الوزيرة أمس إلى حفل زفاف زوجين مثليّين إسرائيليّين، وقامت بعقد “زفافهما” وهنّأت الزوجين السعيدين.

مرّرت الوزيرة ليفني في الحفل خاتمي الزفاف اللذين أعطاهما أحدهما للآخر، بل وطلبت من العريسين كسر كأس؛ باعتبارها عادة في الزفاف من العرف اليهودي الديني. قالت ليفني: “أنا هنا ليس بصفتي وزيرة العدل. مع الأسف، لا أملك السلطة القانونية الرسمية من قبل دولة إسرائيل، للموافقة على ميثاق زاوج  لأشخاص وُلدوا فيها، وخدموها ويرغبون بالعيش المشترك فيها ويكون معترفًا به”.

زفاف مثليي الجنس برعاية ليفني (Facebook)

أضافت ليفني: “رغم رغبتي الكاملة، فليست لدي القدرة على أن أعدكم بأنّه بعد هذا الحفل اليوم ستحظيان بكامل الحقوق التي يستحقّها أي شريكين متزوّجين في بلادهما. ولكن جئت إلى هنا بدافع موقفي الأخلاقي، كي أقول إنّه قد حان الوقت ليتلقّى كلّ زوجين يرغبان بربط مصيرهما ببعضهما البعض الختم الرسمي ولتعترف  دولة إسرائيل بهما كزوجين، وربما نستطيع قريبًا أن نضمن ذلك”.

“ليست الدولة هي التي توزّع رُخَص الحبّ. هذا ليس موردًا محدودًا تحت الرقابة، وليست هناك قوة في العالم يمكنها أن تستخدم حقّ النقض على الحبّ أو أن تقف أمام رغبة زوجين يحبّان الالتزام بحياة مشتركة”، قالت ليفني.

وقد نشرت ليفني في صفحتها الفيس بوك صورة من يوم زفافها مع زوجها نفتالي شبيتسر، إلى جانب صورة من حفل الزفاف، يوم أمس، وهنّأت الزوجين. ردّ أحد المعلّقين، باسم البشابشة، بالعربية قائلا: “نتمنى السعادة لكل شعوب العالم ورسم البسمة على وجه كل إنسان يعيش على الأرض، كما ونتمنى من شعوب العالم أن يتمنوا لنا السعادة والحب”.