قبل شهر، بدأ يُبث في محطة الإذاعة الإسرائيلية برنامج “شاحور زهاف” (الذهب الأسود) وهو برنامج جديد استثنائي يهتم بشكل أساسي بموسيقى الشرق الأوسط وتأثيرها على الموسيقى الإسرائيلية. في إطار البرنامج الجديد، يخرج مقدم البرنامج، أوفير توبول، إلى رحلة مؤثرة في أنحاء الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، ويعرض على المستمعين الموسيقى العربية المثيرة للفضول والمعروفة أقل.

إن اهتمام توبول بالموسيقى العربية والشرقية ليس جديدا، وهو يعتبر أحد خبراء الموسيقى العربية في إسرائيل، وحتى أنه كرس كل السنوات الماضية للبحث عن الأنغام التي تعرف إليها في صغره. أقام توبول، ابن 33 عاما لوالدين من أصل مغربي، قبل نحو ثماني سنوات “مقهى جبرلتر” وهو منتدى-مجلة يهدف إلى تسليط الضوء على الأجزاء غير المعروفة من الثقافة الإسرائيلية، التي تحظى بأهمية قليلة بشكل تقليدي. أصبح الموقع سريعا منصة هامة للنقاش النقدي حول العلاقة بين الثقافة والهوية، مشددا على الهوية اليهودية الشرقية. في السنة الماضية، أصبح موقع توبول المميز، الذي يتابعه الكثيرون، برنامجا تلفزيونيا يبث في سلطة البث الإسرائيلية، ويتناول الإبداع الشرق أوسطي متعدد الثقافات، يمزج بين القديم والجديد، الشرق والغرب والتقليدي والعصري.

أوفير توبول في استوديو الراديو (Facebook)

لم يكن حب الموسيقى الشرقية والتضامن مع بلد المنشأ والتاريخ العائلي أمرا مفهوما ضمنا بالنسبة لتوبول، فقد بدأ كل هذا في العشرينات من عمره. “ترعرعت على سماع الموسيقى”، قال توبول. “بيت مغربي، أغان يهودية دينية، أنغام شرقية في الكنيس، ولكني سخرت منها في صغري. حاولت الابتعاد عنها ولكن لم أجرأ على سماع الموسيقى الشرقية في شبابي”، قال توبول. عندما أصبح توبول بالغا، إلى جانب محبته للموسيقى والتغييرات التي طرأت على نظرة المجتمَع الإسرائيلي إلى الموسيقى الشرقية، ساهم جميعها في حب الفضول لديه فيما يتعلق بماضي عائلته والموسيقى التي سمعها في صغره.

“في مرحلة معينة، عندما أصبحت بالغا، أدركت أني لا أعرف شيئا عن ماضي عائلتي”، قال توبول. “بدأت أقرأ كتبا، وعندها تساءلت لماذا تحفظت من الموسيقى الشرقية طيلة حياتي؟ هل يمكن أن تكون هذه الموسيقى سيئة جدا؟” هكذا وفق أقواله، كسر الحاجز وبدأ يهتم بإجراء بحث ودراسة شخصية وسياسية على حد سواء. “قررت الخروج والبحث. جلست مع جدتي وطلبت منها أن تحدثني عن حياتها”، قال توبول.

توبول وضيوفه في البرنامج “مقهى جبرلتر” (لقطة شاشة)

في تلك الفترة، تعرف توبول إلى عازف بيانو يهودي جزائري، يدعى موريس ألمديوني، وأصبح يحب تلك الموسيقى التي عزفها جدا وسريعا. “لم أصدق أن هناك هذا النوع من الموسيقى”، قال توبول. “تدمرت كل مفاهيمي الموسيقية. شعرت وكأن العازف الجزائري يعزف الموسيقى التي ترعرعت عليها، وقد عزفها وهو يتفاخر وكأنها موسيقى عالمية”. قرر توبول، الذي كان منبهرا من عزف ألمديوني، أن يبحث عن أصوله ويصبح عضوا منتسبا لعروض الفرقة الموسيقية الأندلوسية الإسرائيلية. شعر توبول بدهشة كبيرة عندما زار ألمديوني إسرائيل وعرض عرضا موسيقيا مع الفرقة الأندلوسية.

“في نهاية الحفل الموسيقي ذهبت مع والدتي للتحدث مع ألمديوني”، قال توبول. “اتضح أنه يعرف كل أبناء عائلتي من جهة والدي ووالدتي من فرنسا”. بعد مرور نصف سنة، بعد أن زار ألمديوني إسرائيل لتقديم عرض موسيقي آخر، أجرى توبول لقاء بين ألمديوني وبين جدته، التي وصلت إلى إسرائيل من مدينة وهران التي وصل منها ألمديوني أيضا. “كان ذلك اللقاء محفزا لإقامة ‘مقهى جبرلتر’. كان هذا اللقاء محفزا”، قال توبول. بالمناسبة، قرر ألمديوني بعد مرور نحو سنة الهجرة إلى إسرائيل وذلك في سن 83 عاما، ومنذ ذلك الحين ينظم له توبول حفلات موسيقية في أرجاء إسرائيل.

يعرب توبول عن ندمه لأن جزءا كبيرا من الإسرائيليين، حتى هؤلاء الذين يفهمون الموسيقي ويهتمون بها، لا يعرفون أغاني المطربة المشهورة فيروز وليسوا قادرين على التفرقة بين أغان تركية ومصرية. “بدأت أعرف ثقافات عربية عريقة، تتضمن تقاليد وتراثا عريقا، لا نعرفها. لاحظت فجأة أن هناك إسرائيليين كثيرين يهتمون بهذه الثقافة، وهكذا نشأت في الواقع حركة ثقافية”، وفق أقواله.

الأوركسترا الأندلسية “David Cohen / Flash90) “Moreshet Avot)

بعد خمس سنوات من إقامة “مقهى جبرلتر” قرر توبول العمل وإقامة حركة اجتماعيّة – سياسية تعرض هذه الأفكار وتتضمن المجتمع، السياسة والهوية اليهودية. هكذا أقيم “العصر الذهبي” – اتحاد يتضمن أشخاص من الضواحي أصحاب رؤيا ثقافية واسعة للمجتمع الإسرائيلي. “مجتمَع يتعامل بشكل سليم وصحيح مع تراث حضارته الشرقية، لا يفرق بين مناطق الضواحي ومناطق المركز”، أوضح توبول.

“لا داعي لأن يكون الإنسان يساريا ليحترم الثقافة العربية”، وفق أقوال توبول. “أعتقد انطلاقا من حبي للوطن، علينا تعزيز علاقاتنا مع الدول العربية، مثل المغرب والسعودية. يجب أن تتصدر هذه الخطوة سلم أفضليات الدولة”. يؤكد توبول على أهمية تعلم اللغة العربية في إسرائيل، والتعرف إلى الثقافة العربية، ويعرب عن ندمه لأنه لم يتعلمها. “طيلة سنوات، سادت في إسرائيل فكرة ‘فيلا في الأدغال’، الجميع حولنا اعدائنا. تغمرني السعادة في ظل التغييرات التي تحدث الآن”، قال توبول. “بدأت علاقات تحالف بين إسرائيل والسعودية في ظل محور الشر، ويمكن التوحد والعمل معا حول موضوع واحد”.

توبول مع نشطاء حركة “العصر الذهبي” (Facebook)

يؤكد توبول أن ليست هناك علاقة بين التوجه السياسي والحاجة إلى التعرف إلى الثقافة القريبة. “يمكن أن يكون الفرد مغرما بوطنه، وأن يفهم في الوقت ذاته أنه يعيش في الشرق الأوسط ويجدر به التعرف إلى ثقافته ولغته”، وفق أقوال توبول. “لا أعتقد أن صنع السلام أصبح قريبا، ولكن لم َلا نستغل الفرصة ونربي هنا جيلا من الأطفال اليهود الناطقين بالعربية؟ عندما ينشأ هنا جيل يتحدث العربية ويكون قادرا على التواصل مع غزة بشكل مباشر، على سبيل المثال، يتغير الوضع. ربما يطرأ تغيير على المفهوم العربي أيضا وعندها ينظر العرب إلينا نظرة مختلفة”.

يؤكد توبول على أن معرفة اللغة العربية لا يشكل بالضرورة تقاربا، ولكنه يعتقد أن على الإسرائيليين أن يكونوا مطلعين على الثقافات المجاورة، وهذا ما يسعى إلى تحقيقه من خلال برنامجه الإذاعي الجديد “شاحور زهاف” (الذهب الأسود). يوضح توبول أنه طرأ تغيير هام في السنوات الأخيرة وهناك حركة نهضة نشطة في مجال الموسيقى العربية والشرقية في إسرائيل. وفق أقواله، “هناك عدد كبير من الفرق الموسيقية التي تعزف الموسيقى العربيّة والأندلوسية، وافتُتحت في القدس معاهد موسيقى شرقية، ويقدم المطربون الإسرائيليون أغاني مقلدة بالعربية وليس بالعبرية. تغيّر الوضع مقارنة بالسنوات العشر الماضية”.

يعتقد توبول أن الوضع المثالي هو عندما يكون المجتمع الإسرائيلي مطلعا على ما يحدث في الشرق الأوسط، يعمل وفق التراث اليهودي، ويستخدمه كعامل ربط وتقارب. “آمل أن نعيش في مجتمع يربط بين التراث اليهودي والشرقي الخاص به بشكل متواصل”، قال توبول.

https://www.youtube.com/watch?v=m0PndhvZgLs

تنشر وحدة الاستخبارات الاقتصادية العالمية (EIU) سنويًا تقريرًا شاملًا ومفصلًا حول تكاليف المعيشة في 133 دولة في العالم، وتأخذ بالحسبان معطيات مثل أسعار المواد الغذائية، الوقود، والرواتب. يتم التوصل من هذا التقرير في نهاية الأمر إلى قائمة المدن الأغلى في العالم- من بينها يمكن دائمًا تقريبًا إيجاد لندن، باريس، طوكيو، وسنغافورة.

ولكن إذا عكسنا القائمة، سنجد تصنيفا للمدن الأرخص في العالم. ما هي تكلفة الخبز في دمشق؟ الجزائر؟ أو مومباي؟

10. كاراكاس، فنزويلا

سعر كيلو من الخبز: $3.36

سعر علبة سجائر: $1.43

9‏. دمشق، سوريا

في شوارع دمشق (AFP)

سعر كيلو من الخبز: $1.66

سعر علبة سجائر: $3.03

سعر لتر وقود: $0.78

8‏. نيودلهي، الهند

سعر كيلو من الخبز: $1.07

سعر علبة سجائر: $3.10

سعر لتر وقود: $1.14

7. كراتشي، باكستان

في شوارع كراتشي (AFP)

سعر كيلو من الخبز: $1.72

سعر علبة سجائر: $1.60

6. تشيناي، الهند

سعر كيلو من الخبز: $0.93

سعر علبة سجائر: $3.15

سعر لتر وقود: $1.19

5‏. الجزائر

في شوارع الجزائر (AFP)

سعر كيلو من الخبز: $2.43

سعر علبة سجائر: $4.95

سعر لتر وقود: $0.28

4‏. ألماتي، كازاخستان

(لا تتوفر المعطيات)

3. مومباي، الهند

في شوارع مومباي (AFP)

سعر كيلو من الخبز: ‏$1.13

سعر علبة سجائر: $2.60

سعر لتر وقود: $1.30

2‏. بنغالور، الهند

سعر كيلو من الخبز: $1.04

سعر علبة سجائر: $2.82

سعر لتر وقود: $1.28

1‏. لوساكا، زامبيا

(لا تتوفر المعطيات)

العاصمة والمدينة الكبرى في الدولة الأفريقية هي أيضًا أرخص مدينة في العالم. هذا ليس بالأمر الغريب، خاصةً أن 60 بالمئة من سكان المدينة عاطلون عن العمل.

في كل مرة تمرّون بأحد المطارات ويتم إجباركم بإلقاء قارورة المياه المعدنية إلى سلّة المهملات قبل الصعود إلى الطائرة تستاؤون، ولكنّكم مع ذلك تستطيعون فهم السبب الأمني لذلك.

تفرض الكثير من الدول حول العالم محظورات عديدة على إدخال المنتجات لأراضيها ومن بينها الخضروات والفواكه الطازجة، النباتات والأزهار – فكل هذه بحاجة إلى تصاريح استيراد خاصة، لأنّها تشكّل مصدرا لانتشار الأمراض والآفات.

في معظم الدول حول العالم فإنّ السلاح والمخدرات أيضًا هي منتجات محظورة بحسب قانون الاستيراد أو التصدير. عندما يتم الحديث عن السلاح فإنّ شركات صناعة السلاح المؤسسة هي التي تحصل فقط على تصريح للاستيراد والتصدير. وتحصل شركات الأدوية على إذن خاص لتوزيع المواد الكيميائية والأدوية في أنحاء العالم، وغالبا تتم هذه الشحنات بشكل منفرد وبطريقة يمكن التحكم بها.

لجميع هذه اللوائح، حتى الغريب من بينها، تفسير منطقي، ولكن يتّضح أنّ هناك عددا غير قليل من الدول التي تفرض محظورات أغرب من هذه.

أعدّ موقع يسمى، ‏barrington freight‏، قائمة كاملة لكل ما يُحظر عليكم محاولة إدخاله لمختلف الدول، بما في ذلك المحظورات في الدول العربيّة:

تونس

إذا كنتم تحبون الخربشة والرسم فانتبهوا إلى أنّ تونس تحظر إدخال أقلام الرصاص إلى أراضيها.

Custom Regulations

غواتيمالا

في غواتيمالا يُمنع منعًا باتّا الدخول إلى البلاد مع صفارة شرطة.

الجزائر

في الجزائر يخافون جدا من المزهريات التي يتم الاحتفاظ برماد إنسان توفي. لا يهم إذا كانت المزهرية ممتلئة أو فارغة، فلا يمكن إدخال مثل هذه المزهريات للبلاد، ولكن، تابوت الموتى في الواقع مسموح به.

Custom Regulations

جزر البهاما

في جزر البهاما يحظر استيراد الحليب قليل الدسم.

بنما

يُحظر استيراد الكعك في بنما.

Custom Regulations

البرازيل

في البرازيل يحظر إدخال الكتب الدراسية غير المكتوبة باللغة البرتغالية؟

بلغاريا

في بلغاريا يمكنكم نقل حقيبتكم المليئة بالملابس التي ارتديتموها فعلا، ولكن الأغراض المستخدمة للبيع؟ لا يمكن!

إيران

في إيران، يضاف إلى سائر التقييدات، أنه يحظر إدخال مجلات الأزياء.

Custom Regulations

أذربيجان

في أذربيجان يمكنكم استيراد كل ما أردتم فيما عدا أفلام العنف.

قطر

في قطر سيتم اعتقالكم على الحدود، إذا كنتم ستحاولون الدخول وأنتم ترتدون زيّ التمويه العسكري.

إيطاليا

في إيطاليا يحافظون على الولاء لبينوكيو، وإذا كنتم مسافرين مع الأطفال، فأحضروا لهم ألعابا من الخشب. ستبقى الألعاب من المواد الأخرى في صالة المسافرين.

إسرائيل

وما هو الحال في إسرائيل؟ في إسرائيل يحظر إدخال التوابل بوزن أكثر من كيلوغرام.

ما زال المقطع المشهور الذي تعرضت فيه فتاة سائرة في نيويورك لتحرش جنسي ولفظي يصدم الكثيرين من الناس حول العالم. في الجزائر بثت بعض النساء مؤخرا مقاطع مشابهة: امرأتان تمشيان في شوارع الجزائر العاصمة خلال عشر ساعات، بينما ترتدي إحداهما خمارا والثانية من غيره. في كلتا الحالتين، تعرضت النساء لتحرشات جنسية لفظية كثيرة.

في المقطع الأول، الذي تجولت فيه شابة في الشوارع بلا حجاب، قد تعرضت للمضايقات من كل طبقات الشباب في الشارع ومن كل الفئات العمرية. لكن عندما صُورت امرأة أخرى وهي تجوب الشارع مرتدية حجابًا، في مقطع آخر، تعرضت لمضايقات وتحرشات.

فيما يلي مقطعا الفيديو:

لقد شغل المقطعان المتصفحين الجزائريين في الشبكة الاجتماعية. كانت ردود الفعل منقسمة. قلل قسم منهم من أهمية المضايقات بينما قدرت آراء أخرى شجاعة المرأتين وتحدثوا عن مجتمع فاسد. يمكن الإضافة أنه يظهر من البحث الذي أجري مؤخرا أن 80% من النساء الجزائريات تعرضن لتحرش جنسي، في حين أن 200 شكوى فقط تسجل في الدولة كل سنة.

نشر هذا المقال للمرة الأولى في موقع ميدل نيوز